183章 灯火辉煌的唐朝长安城（2 / 2）

灯轮，以佛教灯为基础的灯具，充满佛教的元素，灯轮共有七层，每层都有七盏灯，就如同齿轮一样。

灯楼，灯楼是灯轮衍射出来的建筑物，以灯轮为模型的楼层，在《岁华纪丽·上元灯楼》就有这样的记载：“唐玄宗於上阳宫建灯楼，高一百五十尺，悬于珠玉，微风将至，锵然成韵。”

随着灯楼的建成，也彰显了唐朝强盛的国力，也成了象征的建筑物，高一百五十尺就相当于现代的46米，这样的巨型灯楼，还有诸多宝石在上面发出叮叮当当的摇晃声，想象一下都是很宏伟的样子。

灯俾，类似打更人的一种职业，用木雕成的侍俾像的灯架，手持彩灯，拟人而伺立，关于灯俾，在《开元天宝遗事·灯俾》中这样记载的：“宁王宫中，每夜於帐前罗列木雕矮俾，饰以彩缯，各执华灯，自昏达旦，故曰之为灯俾。”

载歌载舞的上元节

“踏歌”而起的唐朝人踏歌起源于汉代，一种舞蹈助兴的形式，风靡于唐朝，无论是身份地位显赫的达官贵人还是平民百姓，都会在上元节“踏歌”助兴，在唐睿宗党政时期精选长安少女千余人，于灯轮下踏歌三日夜。

在唐玄宗时期更有诗词的记载，在唐朝顾况的《听山鹧鸪》中：“夜宿桃花村，踏歌接天晓。”描述了在上元节期间，民间的百姓踏歌载舞，跳了一整晚，白居易也在《正月十五夜月》中这样描述踏歌：“灯火家家市，笙歌处处楼，无妨思帝里，不会厌杭州。”也是描写踏歌的喜庆热闹的场景。

“牵钩”拔河的前身除了踏歌的喜庆，在唐朝还有现代的团建活动拔河，在遥远的唐朝称作“牵钩”，上元节人们聚到一起举行快乐的拔河活动。《封氏闻见记》中这样描述：“两钩齐挽，大组中立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名曰拔河”，当时的“牵钩”和现代的拔河差异不大。

最早的上元节（元宵节习俗是喝肉粥在唐朝的上元美食中，主要是白粥和肉粥，在物资匮乏的年代，是属于数一数二的美食，在《唐六典》中有这样的记载：“正月十五日，晦日膏糜”。“膏糜”就是俗称的肉粥。

当然唐朝的上元节也不仅仅只是肉粥这么单调，在上文中也有简单的举例，更有糯米制品“面茧”的蚕茧美食，饼状的食品“丝笼”，油炸的“火蛾儿”，类似现代绿豆糕的“玉梁糕”。流传到我们现代元宵节吃汤圆的习俗是到宋朝才开始兴起的，不过在正月十五上元节吃特定的食物是唐朝延续下来的传统。

唐朝是一个国力富强、国泰民安的朝代，领导人为了公务员的休息而调动的假期，演变成了举国欢庆的日子，无论是电视上的演绎还是历史书上的记载，都展现了一个多姿多彩的上元节，上元节的庆典也成为了唐朝的创举，打破古代的黑暗和神秘，宣扬欢乐的氛围，展现了风华绝代的上元节庆典。

在我们这个民族的过去一直都很辉煌，在一千多年前的时候，全世界的夜晚都陷入一片黑暗的时候，只有我们的长安城是灯火辉煌的。所谓的文明盛世，也就是这种用力量达到的顶峰，虽然在整个宇宙之中我们是如此的渺小，但我们人类依然坚定的在展示着自己的力量，这就是文明了，中华文明。

虽然近代，我们经历了百年的沉沦。

但我们依然坚强的重新站立了起来，从抗美援朝到对印、对越反击战，到我们的两弹一星，其中，更为重要的是我们需要从心理上站立起来！

当年，为了生存和发展，我们也放弃过一些。

在经济快速发展的同时，有些意识形态的入侵也导致我们现在的迷茫。

但，我们在交出了经济上腾飞的答卷，同时需要加强的是我们自身骨气和血性的坚韧度。

所谓的高高在上的西方，他们过分的嚣张和理直气壮，难道不是曾经的忍让造成的吗？

当今世界混乱一片，唯有中国这方土地还保持着坚挺，从来都没有什么救世主，我们依靠的只有自己！

中国人所希望的无非是平等和尊严，我们当下所争取的，也是为了后代们在争取更多的平等和尊严，中国加油！！！