第二六三章 【神在超度万物】（2 / 2）
“啊努拉多没巴娃儿撒娃儿心地没咋呀咋……”
“撒娃儿噶嘛苏杂没几达心里呀啊啊……”
……
“忽如花噢哈哈哈哈忽大噶问嗯……”
“撒娃儿打他打打斑杂嘛没目咋儿……”
“边追打娃妈哈撒嘛呀哈撒多瓦……”
……
节目镜头里面的田一灵，还有蒋平都站起身来了。
很显然，他们也被沐游兮的这首歌曲给震惊到了，一个个都认真地听着，脸上满是动容。
这样的音乐太出人意料了！
这样的音乐太惊艳四方了！
镜头里面，田一灵都忍不住说了一句，“音乐风格太厉害了。”
田一灵并不是在意的梵语，而是在于沐游兮对于音乐的融合，明明是古老的音乐，但却有时尚的电子，这才是令她最震惊的。
配乐方面，大量的传统乐器加入，也掩盖了其中电音的虚弱感，增加了不少民族气质，仿佛间觉得这是一个能通灵的人在一片荒芜中喃喃自语，那镜像有点遥远，有点怪异。
真的太厉害，太惊人了。
除了震惊，就是享受！
此刻，对于所有人而言就是听觉上前所未有的巨大享受，因为音乐旋律居然有巨大的张力，音符跌宕，配合着藏传佛教的质朴虔诚，在电子乐元素烘托下，更加突显了音乐骨髓里的东方特质。
万物涅磐重生，满载着东方原始气息，洗涤着在浮躁听众的心灵。
此刻，沐游兮神秘的梵语歌声仿佛一个传自离心最近的地方的声音，寄托着对大自然宇宙和谐的幻想，用咒语唤醒了沉睡已久的天地生灵。
虽然说，观众都能够看到梵语歌词的翻译，但是那样的如同咒语的歌词已经不重要了。
现在音乐性就已经超越了一切。
关键就在观众们享受音乐的时候，沐游兮歌声继续，而这一次似乎是沐游兮为了照顾观众，并没有唱梵语。
“从前冬天冷呀夏天雨呀水呀……”
“秋天远处传来你声音暖呀暖呀……”
“你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀……”
“山谷里有金黄旗子在大风里飘呀……”
……
惊人！
没错，真的就是惊人！
真的太好听了！
梵语之后，沐游兮居然唱起了中文，虽然是同样的旋律，但却是不一样的感受，一样的震惊和兴奋。
歌曲完全和流行音乐有着极大的反差，带有与城市喧嚣迥然有异的清新洒脱、浪漫激扬和平和悠远，歌曲巧妙地融入进通俗和民族的特色元素，将藏民族粗糙朴实的歌谣，悠扬而行云流水般优美的中国民族乐器，原生态风格的人声一起融入西方电子乐感的编曲里，旋律如同雪山一般清澈，抒怀，无限伸展。
最关键的是，这歌词很简单意境悠远，近乎白描的勾勒，使高原上，无论自然还是人文的景色，都在音乐中愈加清晰，又渐渐缥缈、融合……
而最初神秘美丽又动人的古老的梵音却又在不知不觉中让人的灵魂的到舒展。
谁敢想啊！
音乐还能是这样的！
沐游兮这极负辨识度的嗓音，加上电音舞曲，加上古典佛教文化，再加上中华民族特有乐器，以及东方神秘主义，这样的音乐风格实在是太惊人了。
来自音乐万物声的美从每一个音符每一个字里流溢出来，此刻充溢在所有听众身边所能及的空间带着强烈的感染力，像是施了魔法般让人沉迷。
“我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞……”
“两条鱼儿穿过海一样咸的河水……”
……
“一片河水落下来遇见人们破碎……”
“人们在行走身上落满山鹰的灰……”
……
惊人的高音，无比动人。
万物生，鸟是天的标点，鱼是水的段落。鹰搏长空，鱼翔深潭。
歌词比较蒙胧，意思零碎，但却有提供了一个不完整却十分空旷的画面，听着音乐，闭上眼睛时能感受到一幅十分干净、清楚的画面，蓝天，白云，河水，山鹰，寂寞的鱼，白茫茫的雪，金黄的旗子以及风尘仆仆的行人们。
此刻听着沐游兮的歌声像是站在苏醒了的山水之间，在那粗犷细腻的嗓音中，朝拜天地。
这样的音乐真的已经超脱世间万物，由心而生的音乐是不应该受到任何限制的，古老的语言是祖先智慧的结晶。
此刻在现代乐器的演绎下，华丽中带着神秘的气息，让无数听众神往。
陆荏和郝优看着镜头里面一袭白衣的沐游兮，真的完全被沐游兮这歌声所击中。
歌曲有一种迷惑人的魔力，充满原始的扩张力。虽然也有电子乐的痕迹，但仍散发一股远古的清香，似乎在抒发生命的美丽与辛劳，不褒不贬，淋漓尽致地谱写着生命。
最重要的是沐游兮的声音，音域很广，后韵很足，空灵与野性并重，真真有醍醐灌顶之感。
就在观众陷入这神秘的音乐之中的时候，沐游兮再次开始唱起了梵语。
陆荏和郝优听着沐游兮的梵音，看着那梵文词，她们并不知道那听不懂的梵文是《金刚萨埵百字明咒》。
但她们都非常清楚地知道，听见梵文版旋律一响起来的时候，还是被震撼了，好像一下子进入神秘的西域，蓝天、黄沙、手持经桶旋转念念有词的喇嘛。
此时沐游兮独特的声音咒语一般的倾泻歌词，高的低的、哑的细的，介乎于真音假音之间的嗓音，让脑海中的画卷徐徐展开。
一点点凄凉，一丝丝迷幻，带着东方的陈久的气息，让人不知觉中陷入了进去。
没错，就是陷了进去。
这就是并不神秘的音乐力量。
梵音普渡，音乐超脱。
此刻，一袭白衣的沐游兮唱着歌，唱着万物生，真的如同神在歌唱。