第107章 一体两面，王母现世（1 / 2）

&emsp&emsp第107章 一体两面，王母现世

&emsp&emsp陆纯将小屋重新打理好，准备好造神的东西。

&emsp&emsp西王母不同于之前自己所造的三百六十五路神灵，乃是上古大神，身份地位和天庭六御等同。

&emsp&emsp所以要准备的东西也比较多！

&emsp&emsp天星结晶粉末和精神结晶粉末，陆纯只有在为天师府众人造神的时候拿出来过。

&emsp&emsp再有就是六御了！

&emsp&emsp毕竟这两样东西用一点儿少一点，陆纯也是十分节省的使用。

&emsp&emsp不过这次陆纯也算得上是破了例！

&emsp&emsp哎，西王母啊，实力太低了，毕竟有些说不过去。

&emsp&emsp关于上古大神自己以后还是少造吧！

&emsp&emsp顶多再造一个镇元子，以后各路山神水君地祇什么的，总要有一个领头的人。

&emsp&emsp西王母乃是一体两面之神！

&emsp&emsp也就是说关于她的信仰有两面！

&emsp&emsp一说是司天之厉及五残，主管瘟疫刑杀的上古大神。

&emsp&emsp一说是西华至妙之气所化生，为先天阴气凝聚而成，是为女仙之首，主宰阴气、修仙的女神。

&emsp&emsp《枕中书》曰:“西汉九光夫人，始阴之气，治西方。故曰木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。

&emsp&emsp是生育万物的创世女神！

&emsp&emsp总的来说，西王母是中国神话里掌管罚恶、预警灾厉的长生女神。

&emsp&emsp不过在明清时期，有的人认为西王母既不像佛教中的释迦牟尼那样庄严肃穆，也不像道教中的三清那样冷漠高远，而是时时向人间流露出慈母一般的关怀。

&emsp&emsp后来也就出现了无生老母即是瑶池金母的说法！

&emsp&emsp不过陆纯并不打算采用这个信仰。

&emsp&emsp一来是因为无生老母的信仰比前两个要少的多，二来则是无生老母的口碑不太好！

&emsp&emsp陆纯打算以第二种长生女神的信仰为主，为魏淑芬造神！

&emsp&emsp魏淑芬本来就有蛊师的手段在身，第一种信仰与之相合，可以加强她的手段。

&emsp&emsp但是这个信仰比较偏冷门一点儿，不太被普罗大众所知晓，所以信仰的量就比较少。

&emsp&emsp为了不堕了西王母的名头，也为了魏淑芬的元神法相能有更加强大的实力。

&emsp&emsp两相比较，还是以第二种，掌管长生、女仙之首的信仰为主比较好。

&emsp&emsp既然选定了主信仰，接下来就要开始“造神”了！

&emsp&emsp陆纯首先是截取一部分魏淑芬的灵魂，化作承载信仰的神魂，运用双全手将神魂塑造，以求勾勒出西王母的身形样貌！

&emsp&emsp只见其雍容华贵，凤眸凌厉，容貌娇媚，头戴錾金凤钗，耳坠玉之精英，神威肃穆，暗藏一股杀伐之气！

&emsp&emsp陆纯满意的点点头，接下来就是运用祭练法，将神魂祭炼为元神法相了。

&emsp&emsp主材料还是关于西王母的信仰！

&emsp&emsp辅料就比较复杂了，精神结晶粉末，雷劫雨液，灵阳桃木粉末等等！

&emsp&emsp因为西王母长生女神的特质，陆纯在进行祭炼之时，还特意多放了些天星粉末！

&emsp&emsp只见滚滚信仰从虚空而来，与魏淑芬的神魂肉体相呼应。

&emsp&emsp繁多的信仰会造就强大的元神法相！

&emsp&emsp而肉体乃是承载元神法相的宝筏，所以越加强大的元神法相，陆纯也会投入越多的东西，来强化承载之人的肉体！

&emsp&emsp造神已毕，接下来就该是炼制西王母的兵器了。

&emsp&emsp西游记里面相传，王母娘娘的蟠桃园有三千六百株蟠桃树。

&emsp&emsp前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。

&emsp&emsp中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。

&emsp&emsp后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。

&emsp&emsp《博物志》也称：“瑶池有树，三千年一生实。”

&emsp&emsp陆纯所造的西王母也不能差了不是！

&emsp&emsp陆纯准备取灵阳桃树的枝条和九个灵阳桃，仿照准提道人的七宝妙树，炼出了一件法器！

&emsp&emsp首先，陆纯将灵阳桃树的枝条插入雷劫雨液和天星粉末的混合液体之中。

&emsp&emsp然后运使春风神通，催动灵阳桃树枝条的生机，使之生根发芽，长出细小的枝叶。

&emsp&emsp再经过陆纯的精心雕琢，整棵小桃树就如同盆景一般！