第三百五十四章 时代残党，无法承载（1 / 2）

信仰之毒、信仰之重就是如此的严重。

直压得人白首仓惶，不见旧时风采，那有没有解决问题的办法呢？

答案是，有！

最重要的一点：性命之功！

其次的一点：在人间找好自己的锚点！

第三点：多大的马拉多大的车！

这三者可以说是夏柳青一生修行的总结，更是对代代传人耳提面命的重要法决。

首先，最重要的是性命二字。

这点在之前的倡优弊端中已经提到，性命是承载信仰力的基石，是调用信仰力的凭证，是演化神格的平台。

性命高深者，自然可以经受信仰之“毒”的侵蚀、承载信仰之“重”的碾压。

相反，性命浅薄者，怕是刚一接触这不属于人间的信仰力，就被神格以及众生的信念给同化，失去自我。

从此世间少了一个演神的人，却多了一个“神明”的在世行走。

其次，找到自己人间的锚点。

锚点，定位寻方、镇压安定之物也。

就像现实生活中船的锚，在海面上漂泊的船若是没有锚的定位镇压，早就被海流裹挟，不知所踪，迷失在茫茫大海之上了。

对于倡优来说，这个锚点可以是人，也可以是物，更可以是过去的事。

通过这些人、物、事，可以让倡优时刻记住自己是一个人、一个鲜活的人。

自己不是宫观里泥胎金塑的仙神，也不是寺庙里铜铸金漆的佛陀。

此三者中，人的作用最大、最好，物的作用次之，事的功效最下。

同样鲜活的人可以给倡优更大的共鸣感，让倡优知道，还有人在等着自己。

等着自己去见、等着自己去交谈、等着自己去完成未竟的事。

物则可以寄托倡优属于人的七情六欲、诸般回忆。

可以对倡优产生刺激，让他们知道，我曾是个人，我有着喜怒哀乐。

睹物思人，见物有感，这些都是物所能带给人的。

但是，有形之物终会消散，没有百年不易的物、没有百年无痕的物，

事则是倡优自身的经历。

这些经历是倡优刻在自身生命、灵魂上的一道道刻痕、一道道伤疤，这些刻痕与伤疤更是倡优是个活人的证明。

但是时光却是最大、最快、最锋利的锉子，它可以磋磨掉山川湖海，也可以磋磨掉天棱地角，更可以磋磨掉人存在的痕迹。

不管是你在世界上留下的痕迹，还是世界在你身上留下的痕迹，这些在这把名叫时光的锉子之下，统统都会再无痕迹。

白发催年老，青阳逼岁除。

刻痕总会消磨，伤疤总会痊愈。

对于倡优来说，这是致命的。

夏柳青自己选择的锚点则是梅金凤，他对梅金凤的感情是真的，拿她当作自己的锚点也是真的。

这百年来，夏柳青做着梅金凤的护花使者，基本上可以说是寸步不离。

既有保护对方的意思，也有保证自己能重回人间的意思。

其三，多大的马拉多大的车。

这就话是让倡优量力而行，不要尝试去演，甚至是去接触自己承担不起的神格。

三清：太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。

四御：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。

五方五老：东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

六司、七元、八极、九曜、十都……

这些神格强不强？

当然强！

但除了童子命的倡优，普通人出身的倡优碰都不要碰！

原因无他，这些神格的信仰都太大，这些车也都太大了。