第四百六十二章 一路顺风（1 / 2）
光的波粒二象性已经属于最好理解的一种，后来量子力学大发展，啥都具有波粒二象性了，成了普适规律。
回到柏林后，演讲稿已经在期刊上发布。
普朗克看着杂志对李谕说：“真不知道你们年轻人为什么一直抓着量子理论不放。我承认，辐射中包含着离散的量子，也可以被认为是相互作用的媒介。但量子只是我在解释数学公式时引入的假设，并不是要推翻牛顿的理论。”
李谕说：“时势造英雄，量子理论和相对性原理必然是时代的巨浪。”
“哦，天哪！你还说这是一场深刻的革命，要知道革命都是要付出代价的，！”普朗克摸着脑门说，“量子似乎只应该作为辐射被发散或者吸收的一部分而已，怎么就成了全部？！”
李谕说：“用不了多久，物理学就会出现大变化，教授静观其变就是。”
“是的，我只能静观其变，”普朗克说，“我已经在普鲁士科学院选读过你的演讲稿，你知道他们听后是什么状态吗？”
李谕问道：“什么状态？”
普朗克说：“他们只能勉为其难、漫无目的地四处踱步，并且愁眉不展地抱怨，以后不得不在星期一、星期三、星期五把光看成波，星期二、星期四、星期六把光看成粒子，星期天则只是祷告。”
李谕笑道：“这种忧虑不会持续很久。”
“希望如此，”普朗克略感无奈道，“否则量子理论越是成功，就越显得愚蠢。”
李谕耸耸肩：“中国还有句古话，大智若愚，看起来愚笨，实际上有大智慧。”
“好吧，”普朗克说，“提到你们的古话，我已经在半年前开始学习中文，希望早点也会使用成语。”
李谕讶道：“您真的开始学中文了？”
普朗克说：“对啊，你天天说难难难的，我就不信了！”
李谕道：“说难是为你好……”
普朗克则摆出几本书：“我已经找法国最大的汉学家要来了几本中国名著。”
李谕还以为是四书五经之类，没想到普朗克摆出了《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《金瓶梅》。
普朗克又说：“我也是热爱文学之人，比较容易懂。”
李谕说：“我觉得可以从《西游记》开始，看起来比较好上手。”
“不，”普朗克说，“伯希和先生说《金瓶梅》更加贴近三四百年前中国的样子。”
“这本书它……”李谕还想说点什么，突然脑子里一闪，“伯希和？莫非是保罗·伯希和？”
普朗克说：“对的，他是整个法国，不，应该说是整个欧洲最好的汉学家。”
敦煌的历史上有两个最大的文物强盗，第一个是斯坦因，第二个就是保罗·伯希和。
斯坦因在搬走大批敦煌文物后，保罗·伯希和又去洗劫了一次。
而且保罗·伯希和是个正儿八经的汉学家，他纯熟的汉语基础和中国历史知识，使他盗走了藏经洞里的全部精华，也就是他盗走的经卷是最有价值的。
他把斯坦因依靠翻译而忽略的更珍贵的经卷和语言学、考古学上极有价值的6000多卷写本和一些画卷，装满10辆大车，运往巴黎。
——和强盗没什么两样，无需任何美化。
李谕非常瞧不起这些人，靠抢走别人的东西标榜自己。他们抢走了敦煌的经卷，根本不会去真正研究，只不过当做财富、炫耀的资本，所以和强盗没什么两样。
欧洲的科学李谕心服口服，普朗克、爱因斯坦这些真正伟大的人，人品更没得说。
至于什么保罗·伯希和、斯坦因之流？
呵呵！
世界不需要这种所谓的“汉学家”。
啥也不是！
普朗克见李谕愣了几秒钟，又说道：“伯希和先生很想见见你。”
“不见。”李谕脱口而出。
普朗克又拿出一张电报：“贵夫人以及那位很有侠气的女子也在巴黎，同样让你去一趟。”
没想到她们已经玩到了巴黎，李谕只好说：“我确实要去一趟巴黎，与阿歇特出版社有一些财务问题需要结算。”
普朗克说：“到时候一定催一催他们，虽然我已经看过英文版的星战后传，不过出了德文版，肯定还要收藏一套。”
德国目前有着欧洲最密集的铁路网，交通挺便利，两次世界大战时敢于两线作战，有一个原因就是他们自信于自己的调度运兵能力很强。
但跨国铁路就比较麻烦了。
所以李谕还是先到了荷兰鹿特丹，然后转乘火车前往巴黎。
吕碧城和秋瑾早就收到消息，来到火车站迎接，他们身旁还站着一位三十来岁的青年人。
吕碧城介绍说：“谕哥，他叫做齐如山，是京师同文馆的毕业生，精通德文、法文和戏剧。”
李谕同他握了握手：“幸会幸会。”
齐如山是梨园大佬，与梅兰芳关系相当好，亲自帮忙编排了《霸王别姬》。
齐如山说：“帝师，在下久仰先生大名，今日得见，三生有幸。”
李谕说：“他乡遇故知是人生一大幸事，我们找家店先喝杯酒。”
“在下正有此意。”齐如山高兴道。
几人随便找了一家饭店，坐下点了餐，齐如山说：“我看过帝师的大作，——当然只能是星战系列，格致与算学实在超出在下能力范围。星战堪称奇书，想象瑰丽，前所未有。”
李谕说：“不过茶余饭后消遣娱乐之用。”
齐如山说：“许多社评称其为科学幻想，这个名字好极了，我甚至曾经想过未来题材之戏曲。”
李谕笑道：“这个创新的步子有点太大……”
齐如山说：“帝师不知，近来一直有些问题困扰我，如果未来背景，就没有这种烦恼。”
李谕纳闷道：“戏曲发展这么多年，有什么跳不过去的问题？”
齐如山说：“比如，前人可不可以念后人的诗？”
“什么意思？”李谕问道。
齐如山说：“我排过很多戏曲，尤爱秦汉时期，但剧中之人不时会说几句唐诗。你知道的，从明代开始，加入绝句便是传统。可秦汉之交，并没有唐诗，让项羽乃或虞姬念出‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人’，怕被别人耻笑。”
这种问题在后世多了去，很多人已经见怪不怪。
于是李谕回道：“不影响大局有什么好担心的？要是担心这种小问题，恐怕明清的都要付之一炬。”
“真不用担心吗？”齐如山问。
“当然不用！”李谕说，“没几个人会意识到，而且唐诗仅仅是一个小细节。真要还原历史，可就难了，咱们现在吃的东西，好多在秦汉时期就根本没有。甚至最常见的面条、水饺，还有做饭的铁锅，项羽都没见过。”
齐如山讶道：“我倒忘了这一茬，如此说来，似乎真没有可担心的。”
李谕说：“太呆板的话，就不是艺术了。”