第五卷 第一章：天朝体系的崩溃（2 / 2）

一件事本身不大，但对喀山的影响却不小。第二件事本身很大，但对于喀山来说已经不太重要了。

第一件事发生在伊梅列季。

伊梅列季，是一个高加索山南的国家，在船具战争之前，伊梅列季是萨姆茨赫和切尔克西亚之间的一个城邦小国。

现在，切尔克西亚的绝大部分和萨姆茨赫全境已被喀山所吞并，于是伊梅列季和喀山便全方位的接壤了起来。

七月初，伊梅列季国内发生叛乱。

虽然是个小国，但当年为了在两个国家间玩制衡，保留了大量的军力，常备兵甚至可以达到五千之多，所以叛军也没捞到什么好处。一击之下，便四散逃去。

这些被击溃的山贼，四散进入了喀山的各处领地，到处劫掠，将高加索山南一带搞的民不聊生，十分混乱。

接到这个消息的伊尔哈木当即下令阿玛扎特率喀山第二万户军，剿灭周围的土匪。

本来这也没什么好说的。

但当伊尔哈木正要进一步进军伊梅列季作为惩罚的时候，国家的政府里第一次出现了反对皇帝进攻的声音。

这些人以刚刚考过科举的应届举人或者进士为主，还有少数的理想主义官僚，比如“鲜衣派”的官僚们，他们都是贵族的子弟和涉世未深的年轻人，从小学习的除了弓马技艺之外，就是四书五经、圣人道德。

如今喀山作为大国，没有任何缘由，便入侵小国，岂不是以大欺小？以强凌弱？

如果这件事能够滑过去，那么喀山又该怎么用圣人的道德去教化民众呢？

用依兰木教吗？可伊梅列季也已经在现实环境的压迫下于149年皈依了依兰木教。这样做不仅违背圣人教诲，也违背依兰木教征伐不臣的要求。

这件事是没有办法不去讨论的。

全国自此陷入了一场大辩论之中，有人说“古中原，汤事夏而卒服之，周事殷而卒灭之。故以大御小者王，以强凌弱者亡”，但也有人说“小国不能自治，而大国代治，使国定，民无乱”也是一种德行。

伊尔哈木自己也陷入了这种矛盾中，从理智的角度来考虑，那么消灭伊梅列季显然是一个更好的选择，不论是对喀山，还是对伊梅列季的人民来说，都是一件好事。但作为一个想要收服世界小国，作为其天子的大国，欺压一个小国总不是件光明的事。

自古暴起者必暴亡，如西之波斯、马其顿乃至法兰克、东之秦、隋乃至蒙古和大元。无不是依军力暴起，东西几国短则数十年，长则百余年，便宣告灭亡或者分裂。

如今喀山也是一夜暴起，东正西讨，打下了大大的疆土。纵使有国家崛起系统的加持，又怎么能保证其不会灭亡分裂呢？

有道是“仁义不施，而攻守之势异也”。毫不怀疑，在喀山占领伊列梅季之后，喀山的仁德会播撒到伊列梅季，但无故入侵他国，这算是仁义吗？

如今，国内的士子都站出来反对自己的行动，会不会是自己的决策出了问题呢？