第一百三十五章 一斧断山（1 / 2）

樵夫这么一说，敖青隐隐有些理解了：“莫非师兄所说的‘道’，类似于将‘意境’溶于技艺之中？”

前世，敖青也听说过古代中国有“剑道”、“刀道”、“茶道”、“花道”、“香道”等。

和“剑技”、“刀技”、“茶艺”、“插花”、“焚香”等不同，带有“道”的更注重意境，譬如花道，与其说是插花，不如说是利用插花来修炼心身。

这的确有点类似“修道”。不过，更准确的说，是将“道”运用到了技艺之上。

是的。

仔细想想，或许还真是这个道理！

单纯的技艺，想要练到“庖丁解牛”的程度，对于凡人来说确实已然是不易的了。但是对敖青这等仙人来说，却并不困难。

但是，“技艺”，是有上限的。

庖丁解牛就算再纯熟，也不可能把一头牛解成两头牛！

卖油翁释担而立，自钱孔滴油，一滴不漏。但也不可能把一瓶油倒成两瓶。

可以说，凡人的技艺，达到“庖丁解牛”这种程度，就已经是极限了。

甚至不仅仅是凡人的技艺，仙人的法术，也是如此。

周天变化之术，就是很简单的例子。敖青就算运用地再纯熟，也不会比七十二变强太多。

《西游记》中，孙悟空和二郎神、牛魔王的变化之术相差无几，因为他们都已近乎达到“瓶颈”了。

这也是为什么，哪吒虽然经过了五万年，的确已然很是神通广大了，但是对敖青来说，却也差不了太多的原因。

因为哪吒的技艺，乃至于周天变化之术，已经达到了“瓶颈”。

想要更进一步，就不能只从“练武学艺”的角度来更进一步了，而是要从“道心”方面更进一步。

可是，如果把“意境”融入到技艺之中呢？

那么这技艺，是否就能突破瓶颈，没有上限呢？

很有可能！

敖青能深切地感受得到“意境”给人带来的差距。

很多人，同样做一件事情，但是只因为“意境”不同，得到的结果就也截然不同。

甚至不仅仅是意境可以突破技艺的瓶颈。技艺，也会反哺人自身的意境。

剑道，修炼剑术，剑术也会改变人的身心。

同理，刀道、花道、茶道、香道、书道等等，也是一样的。

最简单的例子，各行各业的人，往往会带上各行各业的气质。

经验丰富的教师、历经百炼老工匠、身居高位的上位者，虽然都是人，但给人的感觉、气质却各自不同。

而事实上，对于如今的敖青来说，他的确欠缺这些意境！

他修炼周天变化之术和武艺，只是把那当做是护道术，而没有将自己的意境融入其中。

哪怕是周天变化之术，樵夫所说的对“心境”的感悟，敖青虽然知道了，却也不敢说自己真的能对那些花草树木，飞禽走兽什么的心境有什么真正的亲身体会。

至于四果旁门、大品天仙诀，也只是为了修炼，而修炼。

若说有什么，真的能跟“意境”有所关联的话。那就是混元龙珠和元神青莲了。

但是，混元龙珠，其实是敖青感受龙祖大帝的意境，并不能说是属于他自己的意境。而元神青莲，就更是如此。

元神青莲本身就带有“清静心”的含义。对敖青来说，更像是一件乘载元神的法宝。

这“清静心”也不是敖青自己的！

所以，目前，敖青所欠缺的，恰恰就是这将“意境”融入技艺。

想通了这一点，敖青不由恍然大悟。怪不得，那祖师说樵夫要给自己的是一场造化，而不仅仅单纯的是一门神通了！

那樵夫听到敖青如此说，也是甚感讶异，道：“师弟果然聪慧，没想到这么轻易就猜出了我所说的‘道’的本质。看来，你果真有继承我这门神通的资格！”