第二百六十六章 花开花落（2 / 2）

可以看得到，这二十四诸天，都有一尊神圣作为代表。不过这些神圣的实力差距却是非常大的。

小到鬼子母神、四大天王、日宫天子、月宫天子等人，再到菩提树神、摩利支天。大到东岳大帝、雷祖天尊，甚至是紫微大帝。

很显然，二十四诸天不是按实力来排名的，而是按方位，选取了有代表性的神圣作为排名。

四大天王分别镇守东南西北四天门，四天门光照四大部洲，因此，他们作为四大部洲的代表，能够存在于二十四诸天之中。而其他的诸天也是一样。日宫天子的光明宫，代表太阳。月宫天子的月亮。

紫微大帝的紫微天，代表星宫。雷祖天尊，代表九霄云顶，阎魔罗王，代表地府。就连“娑竭罗龙王（指代四海龙王”，也能够在其上有一席之地。所以，二十四诸天更像是将二十四个具有代表性的人物列出。无分实力强弱。

因此，才会给人有一种很错乱的排名的感觉。这是因为，二十四诸天本就不是排名，而是类似地图一样的指代词。

就好像，提起地府就会想起十殿阎王，提起天庭就会想起玉皇大帝一样。但他们的实力，却绝不是等同的。

不过，大自在天王摩醯首罗，作为一尊神圣，敖青却听说过。虽然，他对摩醯首罗并不了解，但是在《提婆菩萨释愣加经》、《大日经》中，皆提到他是灌既三千界的大神，被称作是色界顶色究竟天之主。

而“印度教”中，他更被称作是三千界之主，至高无上的主神，要知道印度教和佛教互有影响，甚至印度佛教便是合并为了印度教。因此这话也可以视作是有一定参考价值的。

可以这么说，在“二十四诸天”中，这二十四尊有代表性的“神将”之中，摩醯首罗绝对是前列的！

祖师道：“不过，摩醯首罗，你暂时还不需要了解太多。只知道他乃是大自在天王，魔道之中除了波旬以外的另一位代表存在便是。就好像那阿弥陀佛一样，他们都是在大岁月之前存在的神圣了，光辉始终绽放在过去，莫说是你，就连我，也许也不会与他有任何交集。”

敖青点了点头，道：“弟子谨记。”

祖师看向敖青，忽然脸上露出了一丝笑意，问道：“徒儿，你这次回来，应该不仅仅是询问这些事情吧？”

敖青闻言说道：“果然什么事情师父都瞒不过师父。事实上，弟子这一次在外面，确实遇到过一些麻烦事情……”敖青将杨婵和涂山柒柒的事情说了出来。

至于那钟离春，与他的关系，始终是朋友，爱慕之情着实是很少的，哪怕是钟离春对他的感情也是一样。因此，敖青倒是没有着重提起。

祖师听了，微微颔首：“那你自己是如何想的呢？”

敖青道：“在弟子看来，那红尘情劫，于修道无益处。何况我既然选择了追寻大道，那么自然也是一心向道，却怕会伤及她们。”

祖师笑了笑：“那你觉得龙族如何？你觉得你的父王如何？又觉得为师我如何？”

敖青一怔。

祖师道：“龙族一样是红尘的一部分，你父王与你有父子亲情，为师与你有师徒情分。这些难道比情劫更容易割舍？”

敖青本就已经只差临门一脚，此言一出，他顿时心中通明。但转瞬，却又生出犹豫来。问道：“既然都是红尘，那么终有分别之日……如果总有一日，师父与我难在相见，那么届时又该如何呢？”

菩提祖师轻轻叹了口气：“缘起缘灭，花开花落。这本就自大道生便存在的至理。世间本无永恒之物，莫说是为师，纵然是三清，阿弥陀佛那般存在，他们的辉煌也已消弭在大岁月之中了。所谓超越过去未来的大神通者，也未必是永恒。甚至有朝一日，阿弥陀佛也会圆寂，三清亦会虹化。不过，这些事情烦恼也是无益。唯有时机到时，你才会真正领悟。”

敖青听了教诲以后，心中安定了许多，的确，世上本无事，庸人自扰之。很多事情该来的终归会来，这不是神通天数能够阻挡的，更不是他该烦恼的。也许有朝一日敖青达到“圣”境，或许能够明悟些许，但也一样无法干涉。或许只有到达了那所谓的“道”境，才会真正的去面对这些问题吧。

当即他恭敬道：“多谢师父指点，弟子明白了。”