第一百零九章 水?仙境（1 / 2）

镜中世界——

在我的生活中，常常有一面镜子，我透过这面镜子去观察自己的行为，当那个自己某件事做的很糟时，我会想想怎么开脱他，助他早些走出阴霾；而当他的行为出现预兆时（因为他常常因为想的太多而不去做从而浪费了许多时间，透过这面镜子，我觉得做这件事的他是正确并且很酷时，那么我便告诉自己：去做吧！

总而言之，我生活在这样一种自我监督的半自由状态，不过这是我能达到的最好的状态，与其被生活处处压迫，不如自己创造机遇。

留白生活——

人做一件事总喜欢尽善尽美，但是艺术却不是这样，艺术不刻意追求完美，事实上完美只是一种理想状态，有的艺术不仅不追求完美，反而刻意模糊、留白。

留白，是为了给你想象，倘若艺术没有这个功能，那么它就是一件死物，我们的思想就只能停留在对它的客观认识上，而非感性理解，我觉得艺术本可以是无限的，因为它不需要太多概念，也有抽象的权利，而生活中别的东西，人们大都是追求实际性的。

幻想不等于白日梦——

现实与梦是相对的立场，一个伟大，一个渺小，我们常常因为伟大的一面去否定渺小的一面，为了迎合无数个不同形象的别人，丢了原本的自己。

现实是一面来自外界的镜子，规矩着你的行为，束缚着你的内心。

梦是心灵的镜子，它是自由的，因为，当我们恐惧的时候，梦会变得扭曲，我们舒服的时候，梦会延伸到深处的欲望……梦注定属于黑暗与封闭，它不为现实所居，当我们睁开眼那一刻，梦就开始抽离，当阳光掠过我们瞳孔的时候，梦就彻底被抹杀了。

剑之道——

抛去实战、种类，单纯以精神来区分的话，如果日本剑代表的是武士精神，西方击剑体现的是骑士精神，那么中国剑，又该冠之以什么样的精神？是江湖侠义，保家卫国，还是修身养性？

我觉得中国剑之所以难以定义，是因为它是平民的，属于每一个人，可以随着人们的需求而不断赋予它新的内涵。故我们虽然也有整理思辨的能力，但我们不喜欢把实实在在的东西放在孤单的概念里，我们希望它随时可以应用，因而尽可能地从多个方面去发掘它，这方面，我们的特点在于，我们拥有整体思维，我们每一个随意的想法，最终都是为了服务生活本身，也就是人生追求的整体。

但我们的不足在于，我们缺乏抽象思维，因为我们的环境把我们塑造成为一个不喜欢幻想、只追求现实实际物质的人，并且我们默认这种态度便是所谓成熟。是故，我们在不工作的时候，大多是在庸俗无用的娱乐里消耗时间，而有些人，则比较注重内心世界的探索，对他们而言，孤独只是一种环境，他们在这个安静的环境里，可以投身兴趣的无限怀抱，尽可能地追寻自己的心灵世界。

每个人都可以成为生活的艺术家，真正的艺术，帮助我们和生活和睦相处，而肤浅的娱乐，则是分裂现实的角落，在那里我们会很快乐，但是这种快乐是虚假的，因为我们扪心自问，自己是在逃避现实责任。

阳光散在窗沿那端，

我在阴影里回忆。

这无声的天空，

像思念找不到寄所。

没有爱恨的时间，日子默不作声，

像长剑，把假笑钉在那里。

缓缓走过无人之地。

手中的铁链，

抽打着我的孤单，

想问一句“你在哪里？”

想说一句抱歉，因为

对错已经无人关心，

我想的只是

她回我消息。

可她上个月的难过，

我不知释没释怀？

望而却步，我没有勇气。

她的心思，我不敢去猜，

怕早已没有我。

那样也好，

做回孤零零的自己，不需要谁来陪。

只想她知道，有点想她了。

去年的记忆，没想到今年

就变得陈旧了，

我将画面倒带，但愿

黄昏后不再感伤。

却发现，说再见的是她，

转身离开的，却是自己。

天是什么颜色，

水就是什么颜色，

如果距离产生了美，

是否我将离你而去？

风吹向何方，

雨就藏在哪里。

凝望远山，忧伤满怀

我等待思念的回音。

——

不再是灰蒙蒙的天气，

也没有逛山水的愿望，

我的心情却是黑白色

割伤着，割伤着对某一刻的

思念。

时光刻不下多情的痕迹，

变老改不掉