四百一十二节 牡丹状元一探五仙观（1 / 2）

再一想，眼前不就有一桩现成的机会！这张家小哥要打醮，清警来自家随喜――母亲不用说，这样的事情必然是会襄助的。不如干脆借着打醮随喜的名头，去五仙观会一会髡贼的“道士”。

想到这里，黎遂球顿时来了精神，喊了一声：“来人！”

于是，这天早晨，黎遂球和黎遂淇兄弟俩人便来到了五仙观“进香”。

不出他所料，他一进观门，清幻一面与他敷衍，一面却对着身旁的小道士说了几句什么，那小道士看了黎家兄弟一眼，便一溜烟的跑了进去。

“不用说，这是去禀报澳洲人了。”黎遂球心道。

清幻引着兄弟二人一路游览，虽说是“进香”，实则黎遂球并没有带香烛来――想来观里也是备着的。然而进来才知道新道教不讲究燃香供奉，虽不禁止却也不鼓励。只讲诚心参拜，鲜花供奉。殿宇内部一律不得焚香，只在石陛上设大香炉。每人也只准燃三枝线香，高香、棒香、金银锭之类一概不得焚化。

所以他们一路行来，并无许多大庙观烟熏火燎，香烟袅绕之感。来参拜的人虽说不少，却是秩序井然。人数较多的殿宇，另有道生在旁引导疏散，一边入一边出，秩序井然。

“难怪大家都说澳洲人最讲秩序二字，果真名不虚传。”黎遂球暗暗评道。

游到中殿，后面随有门隔绝不开，却能听到书声琅琅，又有儿童嬉戏歌唱之声，不觉暗暗纳罕，莫非这澳洲人还在这里办社学？一问清幻，果真如此。心中不由暗暗感慨：虽是举手之劳，却不是人人愿意做得。

这五仙观之游，最大的看点便是登临岭南第一楼了。这钟楼过去黎遂球登临过不止一次，还曾经和师友们在上面办过诗会。然而澳洲人入城之后这还是第一回，颇有些感慨。

待到登临其上，却见一个胖道士笑容可掬的已经在上面恭候了。

“无上道宝天尊，”只见那胖道士作揖道，“来者可是黎先生昆仲？”

“正是学生。”黎遂球心道：他果然出现了。

此人便是他在几次打醮活动中见过的“澳洲道士”。据闻亦是真髡元老。在广州俨然有统领僧道的意思。

黎遂球非常有自信，只要他在五仙观一出现，那个澳洲人道士肯定会出来与他相见－－他毕竟是名动南国的广州名士。

“贫道是五仙观主持，提举广州五仙观使，崔汉唐。久仰先生大名。”

别看崔汉唐大大咧咧，生冷不忌，对做名人工作还是很慎重的――这与许多元老对本时空的名士不屑一顾，甚至视之为寇仇是完全不同的。这大约是因为他作为传统文化的爱好者，天性便对传统名人抱有好感，更何况黎遂球这样的名士兼民族英雄了，更是自带粉丝滤镜了。

崔汉唐看着眼前这位面白微须，仪态儒雅的翩翩佳公子，心里暗暗磋叹：按照旧时空的历史，十多年之后他就会战死在赣州――真想不到这样的风流公子，居然能毫不畏惧的抛弃一切慷慨赴死！不由得又钦佩了几分，执礼愈发恭敬。

如果此时崔汉唐的模样被某些元老看到，肯定会被骂“丧失立场”“跪舔篡明余孽”，不过崔汉唐的武力值不低，一般元老等闲不敢和他当面开喷。

“不敢，不敢。”黎遂球还礼。心里暗暗嘀咕，这髡贼道士什么路数？为何对自己如此恭敬？

要说有名，自己在广东的确有些名望――诗文之才。除此之外，道德文章并不出众，不过是个普通的名士罢了。这澳洲人他早就听人说过，个个都是狂傲无比，自诩都有经天纬地之才。不要说当代大儒，便是至圣先师也常常被他们冠之以“孔老二”的蔑称。

“来，贫道已备下清茶，请先生品茗。”崔汉唐招呼他们在钟楼上落座。

担任监视哨的警察已经被他赶了下去，放上了“英伦花园风情”藤制桌椅，还有一套功夫茶的茶具。旁边还架着个小小的风炉，放着一把铁壶，“咕噜咕噜”的冒着水气。道生正忙着煽风。

这藤制桌椅并不稀罕――紫诚记早有成套的发卖，据说便是以琼州的红白藤编制，有的还配以铁骨，各具异国风情，颇受城里的大户青睐。黎遂球家也有几套，分置在花园、书房等处。