第六百零四章 石山开城（2 / 2）

然而，统辖着‘播磨六坊’的本德寺住持本德寺教什（本愿寺显如妹夫却公然违背本愿寺显如的‘法旨’，反而号召播磨一国的一向宗信徒继续袭扰备前、摄津、丹波的境目地带，拒不接受与上杉将军家停战议和一事。

为此，本愿寺显如不得不致信本德寺教什的正室、自己的妹妹显妙，要求她尽快说服本德寺教什，不要做无谓抵抗，尽快降服于上杉将军家军门之下才能获得寺院存续。

但是，本德寺教什并没有理会本愿寺显如的一片苦心，反而继续在本德寺中囤积粮草，做好笼城固守的准备。

另一方面，景定也没有为难已经降服的本愿寺显如等石山本愿寺高层，反而以上杉将军家的名义赐予他们每人一百两黄金。对于拒不降服的本德寺教什，景定则是令时任一向宗法主的本誓寺超贤对本德寺进行破门处理。

至此，石山本愿寺正式降服于上杉将军家的军门之下，同时也为长达三年的石山御坊之战画上了休止符。

随着越前、加贺、摄津等国战事的结束，上杉将军家已经消除了腹心之患，在近畿诸国的正统地位也基本稳固，攻略播磨一国的时机已逐渐成熟。

于是，景定就先令山城一国的奉行众河隅忠清、饭田长家等人前往南摄津，对石山本愿寺的寺领进行大规模检地，而后让上杉氏虎担任总大将，上杉景信担任副将，今川氏定担任军奉行，直江景纲担任军粮奉行，赤井直正与波多野秀治二人担任先导役，节制四条虎定、小岛贞兴、三好康长、有马丰氏、池田直正、和田惟长、安宅清康、宇喜多直家、等将，由他们率摄津、丹波、澹路、讃岐、阿波、和泉、河内等国之兵，水陆并进，准备大规模侵攻播磨一国。

之所以景定安排四条虎定出兵播磨，就是因为想给他一个立功的机会，顺便解除他的蛰居。毕竟盐饱水军众、讃岐水军众还归四条虎定统辖，而之后的播磨征伐需要的就是这些水军众封锁沿海，断绝播磨一向宗信徒以及播磨诸将与外界的联系，使其无法获得来自他国一向宗信徒的支援。

在上杉氏虎离开京都之前，景定还不忘告戒他一番：“今天下本州大定，近畿诸州奠安，惟播州未平耳。余以赤松、小寺、别所等诸将尝遣使修好，存事大之礼，故不忍加兵，遣使数加开谕，冀其觉悟。但播州诸将惑于本德寺教什之言，反以兵犯境，虽败衄而去，然豺狼之心终怀啮噬，不可不讨。今命汝率水陆之师，分道并进，首尾攻之，使彼疲于奔命，势当必克。但师行之际，在肃士伍、严纪律以怀降附，无肆杀掠，昔武田大膳大夫之事，可以为戒，汝等慎之。”

虽说上杉将军家此刻占有绝对的优势，但景定仍然要举出武田信玄这个反面教材。若不是武田信玄在信浓攻略中多次屠城，北信浓诸将也就不会死心塌地的追随上杉家一方。

与此同时，称雄于北九州诸国的大友宗麟也开始蠢蠢欲动。

得益于与基督教会关系良好的原因，大友家不仅获得了来自西洋的糖果、家具，甚至还获得了一批价格低廉的佛郎机炮，大友宗麟还将其称之为‘国崩’。

这时的大友宗麟已经隐居，将家督之位传给了长子大友义统，但并不代表他就此不理政务。

为了进一步稳固大友家在筑前的统治，大友宗麟就安排亲信重臣户次道雪入驻立花山城，并继承立花家家名，担任筑前守护，提防原田鉴尚、麻布元重、宗像氏贞等国人领主再度叛离大友家。