121 光之处刑术式（1 / 2）

第122章

“是左方之地的光之处刑术式。”

魔禁世界的苏墨也不卖关子，直接说道。

“我们现在的体质，似乎完全不具备四位大天使的性质。”

“无论是米迦勒、加百列、拉斐尔还是乌列尔，我们都不具备对应的相性。”

“按照一般情况，其实我们并不具备使用神之右席术式的资格。”

这一点，和教皇与右方之火的推测相同。

苏墨虽然能够容纳各种各样的力量体系。

但在具体的血脉、相性上，其实并不具有什么优势。

本来，神之右席的术式，他是一个都没有办法使用的。

“不过，左方之地的光之处刑术式，略有不同。”

魔禁世界的 苏墨耐心解释道。

“这个术式本身，是基于‘神子处刑’传说构建的魔法。”

“按照十字教的教义，凡人本来是没有办法杀死神的。”

“神位于生命树的上方，人类位于下方。”

“顺序为下的事物，本来是不可能伤害到‘上级’的。”

“然而，新约之中，神子却是切切实实的死于普普通通的罗马士兵之手。”

“也就是说，在这个时候，人和神的关系，发生了逆转。”

“原本处于生命树最上位的神，其位置在这一瞬间颠倒。”

“本应是神在上，人在下的关系顺序，发生了变化。”

“变为了人在上，神在下。”

“根据这一传说故事，左方之地创造出了可以改变优先顺序的魔法。”

“也就是光之处刑术式。”

“而这个术式的构成，和天使拉斐尔并没有什么联系。”

虽说也是天使术式。

但左方之地创造出来的术式，而其他神之右席并不一样。

并不是按照和天使有关的传说构建术式。

而是按照神子的事迹来构建术式。

这也就导致，这个术式，对于天使拉斐尔的相性，其实并没有什么要求。

苏墨虽然没有天使拉斐尔的相性。

但是——

“弑神的相性我们是有的。”

妖尾世界的苏墨，立即明白了‘魔禁’苏墨的意思。

“如果通过弑神者体质的相性，才获得这个术式的使用资格的话，的确是十分完美。”

原本。

光之处刑术式的原型，就是神子的死亡，是人类杀死神明这一意义的象征。

在这一点上。

没有人比苏墨这个弑神者，更具备使用这个术式的相性。

弑神——他老熟练了。

“正是如此。”

魔禁世界的苏墨点头道。

“凭借着弑神者的相性，我们可以直接使用光之处刑术式。”

“并且，以我们的力量，用出来的效果应该比左方之地更强。”

“这倒是不错。”

地错世界的苏墨摸摸下巴，对此比较满意。

“光之处刑术式，虽然左方之地自己用起来有些拉胯，说是最菜的神之右席也不为过。”

“但，作为辅助技能，这个术式简直就是神助攻。”

光之处刑术式，是操作强弱顺序的术式。