第一八四章 向往（1 / 1）

“痛苦和灾难一旦成为进取的动力和励志的长鞭，人人都可以成为自己幸运的建筑师”，“人生会有痛苦，你信不信，痛苦属于每一个人，但人生更多的是幸福，幸福却不属于每一个人”，这时赵铁锤近一段时日最深有感触的两句话。

几杯水酒下肚，满腔的伤心之事又萦绕在赵铁锤的脑海：“试问出路在何方？唯期盼还我一明珠尔！”。酒能解愁，俗话说的好：“一醉解千愁”；酒亦能使愁更愁，还有一句俗话说得更好：“借酒浇愁愁更愁”。皓月当空，晚风习习，孤灯只影，发千古之憾叹！忆往昔，一缕残云已逝。念今朝，乌云暴雨将至。试问天公，晌晴之日何时至？公无语，犹黑幕之沉沉。君无望，一曲空城问地府。赵铁锤这是在写赴义诗，还是在留遗言？他是想做一个失败的英雄呢，还是想做一个承受不住困难和挫折的懦夫呢？他是想永远在空屋独室发千古之憾叹呢，还是壮志不已的先为那未来的新冢旁边栽种上一棵青松呢？

赵铁锤意识到了自己缺乏实践力这一缺陷。为了彻底改变这一致命弱点，他意识到应该去主动的认识生活，而不是整天无所追求、无所事事地躲进书斋里去为自己的不如意而去抱怨、去哭泣；他要学会为生活中每一个善良的人所遭遇的不幸祈福，他要学会为生活中每一个获得成功的人祝福。生活当中不应该只有哭声，单纯的一味用哭声来表达感情的人只能是一个十足的懦夫。生活中有苦亦有乐、有爱亦有恨，人生就是一场汇聚着“酸甜苦辣咸”的南北感情大菜的盛宴。要想为自己拼得一个如意的一生，一定要学会学精“社会科学”这门功课，要学会用坚韧不拔的信念来武装自己，要学会用丰富的感情、丰富的想象、丰富的知识用自己的如椽大笔一点一滴的记录自己对社会生活的感悟，启迪自己奋发向上，引导他人那蕴藏在内心当中的火种的迸发。

“清心寡欲”只是不幸的人为了使自己的形象不受损，不想在众人面前出洋相的籍口和托词罢了。人的内心世界都是都是很丰富的，无论他是一个生活方式古板单调的人，还是一个活泼开朗善于社交的人。这两种人唯一有所区别的是由于社会交往的方式不同，起到的效果和命运的结局也是不相同的。前一种人只一味地寻求自己内心真实的感受，没有深入去体验社会生活实践的勇气。一个总是想着回避社会现实的人，那么他还能奢求在大浪淘沙的社会中获得什么珍贵的礼物呢？不幸的是，现如今的赵铁锤恰恰陷入了这个泥潭之中，现在他几乎丧失尽了最后一丝残存的抗争的勇气，他一度甚至虚伪的以自己极度弱视的眼光观察着这个世界，观察着这个世界的每一个人，完全按照自己主观的生活态度作为评判是非的标准。他也有些不情愿地在心里不得不承认一个事实：“我落伍了！我被社会的时代洪流几乎淘汰了！”。青年人最佳的舞台就是在社会生活中尽情展示自己的才能，而不是在自家的田园里孤独终老。生活中那酸甜苦辣的滋味也只有在社会生活实践中去体味，在那里你才能真正酿造出具有独特风味的五味子酒。要做一个练达于社会的生命强者，因为社会生活是每一个人都无法逃避、回避不了、必须面对的现实世界，它才是每一个人所必须经历的人生炼狱。如果你被社会抛弃实际上也就意味着你自己抛弃了自己，一个连自己都能够无所顾忌抛弃的人必然会把自己活埋在自己给自己掘挖的坟墓当中。

每一个人都向往着幸福美好的生活，都在热切期盼着这一天的早日来临，正因为这个原因才形成了地球上面的人类顽强倔强生活的一幅幅波澜壮阔、波谲云诡的画面。有的人觉得生活的很痛苦，有的人觉得生活的好累，有的人觉得生活的没有意思。但是生活总有两面性，有的人却活得逍遥自在、歌舞升平、耳鬓厮磨、花前月下，还有的人生活的好精神、好气派，这些人都是生活外加上帝的宠儿和幸运儿。他们付出多少代价，就能讨价还价似的获得生活给予的公平合理的补偿。支持这些人有如此顽强生命力的精神支柱只有一个，那就是在他们的心中永远蕴藏的希望。

赵铁锤不是生活外加上帝的宠儿和幸运儿，不是那种生活逍遥自在、精神气派的那种人。他对待生活满腹牢骚、怨气冲天，他的眼泪能流淌成河、妒火能烧化冰山，他是一个十足的落魄者的形象。他不想以这样的形象度过漫长的生命旅途，可是他越不想这样现实却越来越使他落魄不堪，好像是生活和上帝为了顾全生活的完美就只有让他做出牺牲了。赵铁锤要开始新的生活，一个崭新的令他自己都感到瞠目结舌的生活。他要在世人面前充分展示自己，他还要学会适应社会潮流尽快融入新生活。热血周而复始的在他浑身上下奔流着，就好像要冲出这狭窄的天地似得。在他内心深处那一团熊熊燃烧的青春之火，撩拨的他有一种马上跃马横刀、冲锋陷阵、扬名立威的冲动。大胆！大胆！再大胆！向着火热的新生活前进！