第六章 和尚西行（三）（1 / 2）

ps1:解释以下禅宗佛法教义，禅是禅那（dhyana的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。禅宗的教义是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。

禅的种类很多，有声闻禅、有菩萨禅、有次第禅、有顿超禅。禅学方面，在中国有一支异军特起，那就是所谓‘教外别传’的禅宗。

这个宗所传习的，不是古来传习的次第禅，而是直指心性的顿修顿悟的祖师禅。

不立文字，直指人心，以心传心，明心见性，见性成佛。这就是禅宗。

ps2：山神简介，《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。

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正文：

“观音尊者，不知金蝉子行到何处了？”如来世尊在为众佛门子弟讲完经书，向观音问道。

“回世尊，按照金蝉子的脚程差不多应该到两界山附近。”观音说道，他是真的想不明白，一个被贬下凡间遭受十世修行的伪佛，为何被世尊这么看中。

金蝉子曾经在下凡传法的时候，传下一部部和西方真经不同的经文，按照金蝉子的说法，那经文叫做禅宗真经，无文字，属于真佛真经，渡己渡世人。甚至在世尊讲述佛法的时候，公然顶撞世尊，这样众佛很难拿捏该如何对待金蝉子。

……

“小僧还有一问，请山神为我解惑。”真言盯着吴起，眼神越来越亮。

“但说无妨”吴起说道。

“何为禅宗佛法？”

吴起回忆了一下后世对禅宗佛法，然后对真言和尚说道：“不立文字，直指人心，以心传心，明心见性，见性成佛。这就是禅宗。”

“果然。”真言和尚似乎有所明白。

吴起继续说道：“有一个帝王曾有言，朕就是嬴政，天地为鉴，日月星辰已服，朕不惧天下，还有谁敢不服，朕让他跪服！”

……

“今日聊了不少，我对这点化之术也算是摸索了好一阵了，法师请指点一二。”吴起说这，就对着斑白老虎和黑豹点出两道蓝色的光。

蓝色的光包住老虎和黑豹，片刻之后就开始蜕变，两只野兽开始直立起来。全身的毛发也变成衣服，两个小道童出现在三人面前。

“小的们谢老爷点化之恩。”两只兽，不对，这时候应该说是两个小道童。他们齐齐的跪拜吴起。

“起来吧，我一个人在这两界山执掌山神权柄，有时候有照看不到的生灵，实在是愧对天地赋予我权柄的，固尔点化你们两个，让你们一起帮我照看生灵，你们可愿意？”

“谢老爷开恩。”话毕，两个道童一左一右站在吴起的旁边。

吴起继续看向真言和尚，：“不知道法师知道人活着是为了什么？”