475、随地大小变（1 / 2）

由于蝎的出现，踏上漫漫求道之路的人形遣已经向人傀儡迈出至关重要的一步。

以此为前提，脆弱的肉体凡胎渐渐与傀儡师们认同的自我存在实现分离——更大规模的傀儡义肢与机械化改造在净琉璃神教中正逐渐成为主流，极端情况下，目标身体的改造义体占比甚至超过70%！

尽管仅仅如此还称不上真正的机械飞升...

但这一代的傀儡师们还是逐渐将血肉凡躯单纯视为意识寄宿的“宿体”，甚至在类似理论的指导下开发出了目标死亡后，短暂保存其“思维活?”，使其成为“活死人”的特殊技术！

当然...

这种超越生死边界的术不仅需要被害人生前就提前接受相当复杂的傀儡义体植入手术，并且死后留出的可供处理的空窗期同样相当短暂。

一般来说除非是像这次针对岩忍展开钳形攻势时那种十拿九稳的顺风仗，否则在烈度较高的正面战场上，也并不是每个接受过改造手术的傀儡师都能保留下相对完整的“宿体”。

那么，这些被成功保留下的“宿体”难道可以经由神子之手重新复活吗？

关于这个问题的答桉就相当微妙了...

当初神宫林大战后，硬吊着一口气逃回风之国的百鬼丸全身上下严重烧伤，各种器官组织都出现坏死迹象，可以说把全身上下能正常工作的好肉搁在一块儿，估计也凑不出二两。

既然千代、海老藏以及文乐堂的皆传长老们能把这样的人从鬼门关拉回人间，甚至还装配了一整套傀儡化的零件，那么按理来说，修复其他品相更佳的“宿体”也应该手拿把攥。

但实际情况却与之大相径庭！

——百鬼丸当年的情况再怎么惨烈，他毕竟也还“活着”。

因此就算改造完成后剩下的那点属于人类的肉体连炒盘青椒肉丝都费劲儿，却始终没有跨越生死之间那道不容逾越的界限！

相比之下，从红松岭前线送回的“宿体”即使相对完整，可从生物学的定义上它们毕竟已经是货真价实的尸体...

要让死者还阳，甚至还要保留其原本的人格、记忆！

这种事情已经大大超越普通傀儡师的想象...就算千代、海老藏复生，恐怕也只能徒呼奈何！

好在。

从山田院长处继承了魔力体系与魔咒力量，又从目贯屋琉璃处继承了尖端傀儡术奥秘的蝎显然不能划入“普通”的范畴！

因此当这些毫无生气的“宿体”被送到神子大人面前时，一场被称为“引渡英灵”的奇迹表演便就此上演！

——

从谒见厅离开后，负责运送宿体的灰衣祭司们便开始在工坊中搭建供魔力传输的特制基座。

鉴于其中大部分永固零件早已在工坊建设之初便安置完毕，后续修饰的工作基本没花多少功夫...

于是，当神子殿下与红衣祭司们处理好神教日常维护的工作，坐在百鬼丸肩膀上位临现场时，顺利进入“永眠”状态的六具宿体已然被摆成双手交错搁在小腹位置的姿势，安安静静地躺在如同镜面的八角形神力增幅装置上。

而任劳任怨的灰衣祭司们，早在工坊大门推开时便自觉列成两队，敬候神子的到来。

“见过神子大人...见过百鬼丸护法...仪式的前期工作已经筹备完毕，不知可还有其他神谕示下？”

“你们做得很好，接下来把工坊的入口守好，引渡英灵的仪式进行中不许任何人打扰。”

“谐！”

灰衣祭司们躬身参拜。

而后就像牛岛顺一之前那样倒退着离开工坊。