第五百零六章乌云琪琪格也有了！（2 / 2）

阿兰豁阿则被蒙古各部尊为圣母，在蒙古人的心目中拥有至高无上的地位！

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秦锋为了夺取河套草原，曾经下了一番功夫，仔细研究蒙古人的历史、文化、习俗……故而是知道这段故事的，同时明白了乌云琪琪格的用意。

她是要效仿圣母—阿兰豁阿的事迹，给自己未婚有孕的事情编一个合理的理由，给自己肚子里的孩子弄一个光明正大的身份，顺便披上一层神话色彩、抬高身价！

“琪琪格，这样做行吗，会有人相信吗？”

“当然行了，神灵之事、虚无缥缈，向来是智者役之而愚者信之，只要咱们将事情做的漂亮一点，不怕人们不相信。

再说了，这种借助神灵为自己抬高身价的事情，你们汉人做的还少吗，那个汉高祖—刘邦就是例子，明明是人子，硬说自己是龙子，不是照样记载史册、流传千古！”

“这个嘛……好吧！”

面对乌云琪琪格的一番说辞，秦锋无奈的点了点头。

的确，从古至今，帝王将相们为了自抬身价，经常借助神灵来说事。

比如《史记—殷本纪》中就明文记载着：简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃，三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契……契便是殷商的始祖！

吃了枚鸟蛋就怀孕了，可能吗……还不是利用玄鸟，自抬身价！

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《史记—高祖本纪》更是记载着：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。

这个更牛，直接将刘邦写成了龙种，为的就是抬高身价，让世人信服，否则一个小小的亭长做皇帝，天下人难免说三道四，对统治极为不利。

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借用神灵之名，达成自己的目的，古人可以，自己同样可以，而且能做的更加漂亮，只要利用几个化学方程式，弄几个小小的障眼法就行了。

为了自己的女人，为了自己的孩子，做一次神棍又有何妨呢？

打定主意之后，秦锋和乌云琪琪格商议了一下具体细节，而后开始行动了……

第二天，乌云琪琪格率领手下的蒙古将士们离开了天威军大营，而后通过新建成的大石桥，到了都斯图河北岸，新建了一座大营，接着勘察周围的水草地，准备营建几座大牧场。

而在大营建好的当天晚上，一队蒙古士兵巡逻的时候，突然惊奇的看到，乌云琪琪格居住的白顶大帐上方有道道霞光闪烁，色彩美丽至极，转眼消失不见了。

第二天晚上，又一队蒙古士兵巡逻的时候，再次惊奇的看到，一道金色人影从乌云琪琪格的白顶大帐内飞出，飞向天空高处，随即消失不见了。

之后几天里，类似的事情不断发生，引的营地内的蒙古将士们议论纷纷，甚至有人大半夜不睡觉，蹲守在乌云琪琪格的大帐周围，只为一睹神迹发生……结果真的看到了。

又过了两天，乌云琪琪格向众将士们公开宣布：最近一段时间，自己数次梦到一位金色天神从天而降，来到自己的大帐中，并用手掌抚摸自己的小腹……结果自己有了身孕。

自己腹中的胎儿，乃是金色天神的子嗣，是最纯粹的黄金家族血脉，未来一定能振兴察哈尔部，带领蒙古各部过上幸福的好日子！

事情公布之后，绝大多数蒙古将士深信不疑，因为是亲眼看到的，不会有错，并为之欢呼雀跃，庆祝天神降临、大家要有好日子过了。

也有几个精明人，对这件事半信半疑，但是没一个敢提出质疑的。

因为圣母—阿兰豁阿夜梦金色天神而生下蒙古人祖先的事情，在草原上人人皆知、人人皆信。

现在乌云琪琪格同样夜梦金色天神而怀了身孕，如果对其质疑的话，岂不等于质疑圣母—阿兰豁阿，质疑蒙古人的起源吗？

那样的话，是对祖先的大不敬，非得罪无数族人，进而死无葬身之地不可！

因此上，明明半信半疑，也要装出一副坚信不疑的样子，以免引来祸端！

就这样，乌云琪琪格怀孕的事情，非常顺利的解决了，秦锋安下心来，可以班师凯旋了。

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崇祯八年—五月初三，留下韩山君和一标人马驻守榆林前卫之后，秦锋率领其余人马拔营起寨，踏上归途。

六天之后，与从花马池归来的董天豹部汇合。

又过了六天，大军回到了榆林城，受到了军民人等的热烈欢迎！