第十一章 丹道（1 / 2）

东湖居士的丹道是将整个炼丹过程拆解成三个部分，即控火、炼药、以及成丹。

而要想将之阐述清楚，却得从长生功法讲起。

《薪火行气法》是一门可修至金丹初期的不俗炼气术，此法采炼天地之间的灵气，行周天运转，转化为丹田法力，是一门遵从道门玄理的传统炼气术。

“薪”，指柴薪。此法属木，以柴薪作比，虚指丹田积蓄的绵长法力。

“火”，指木生火。此法最重要的属相变化之术，将柴薪以秘法点燃，法力从木行变化成火行，由绵长转向暴烈。

“行气”，指采炼灵气。此法采炼灵气后，这一口灵气在体内经脉走过越多大周天，积攒柴薪的速度便越快。同时也可用作辨别修为，在炼气期，一口灵气能走几个大周天，便是炼气几层。

由以上三种玄理，此法即有三大妙用。

其一，法力绵长。修行《薪火行气法》的修士，是以中正平和的大周天炼气，又有柴薪积蓄的木行意象，法力总量与回复之能正是此法长处。

其二，火燃秘术。通过改变大周天的行气路线，点燃积蓄的柴薪，可使木行法力转化为暴烈的火行法力。

其三，火炼金丹。在将来从筑基期突破金丹期之际，用火燃秘术点燃全部柴薪，周身法力变得极其活跃，呈现火炼金丹意象，可平添一成结丹把握。

这三种妙用于斗法几无加成，然而在炼丹术上，帮助极大。

控火时，火燃秘术可以随时转化出火行法力，甚至可以通过调整“柴薪”用量，使修士火行法力的特性，在平静至暴烈间动态平衡，从而契合天地间各不相同的火种，方便炼丹所需。

炼药时，本是以法力炮制灵材宝药，伐除无用杂质。这个过程是个精细活，也是个耐心活，更需要法力支撑，因此，绵长的法力尤为关键。

成丹时，炮制过后的灵材宝药，依次投入丹炉，发生药理反应，交融成丹丸。而修士的金丹本就是不可多得的修为之丹，以火炼金丹的意象成丹，对丹道成丹大有裨益。

安炎夏略去信息量过大的“丹方篇”和“灵材辨析篇”，通篇看完《东湖居士说丹经》，总算有了一个初步的了解——先从控火法术学起，再用控火法术练习炼药，最后依照丹方所讲，动手成丹。

他立马将目光移向那册《指缠玄火术》，抄在手里，逐字细读。

直到长夜过去，东方既白，他才长舒一口气，脸上半忧半喜。

担忧之处，在于这册《指缠玄火术》立意独特，是用法力不断纠缠驯服火种，普通凡俗火焰连充当练习材料不够格，必须要用异种灵火、妖兽妖火等等先天不凡的火焰，才能承受“指缠”之法，成为修士所掌控的玄火。

而欢喜之处，在于这“指缠”之法，是在手指上凝练法力细丝纠缠灵火，与自己三心莲盾的操控法门相差无几，哪怕更加繁琐，有过去四年使用莲盾的经验，他也能极快上手。

父亲想得真周到啊！

安炎夏心中感慨万千，最后化成一句迟到的赞叹。

修真界的每一门法术要想实际派上用场，都得数月至数年苦功，甚至一些威力极大的玄妙法术需要数十年至数百年方能修成。

因此，除了极少数靠自己入门的懵懂散修，每一位修真者在修行法术之前，都会被严正告诫，必须计划好什么该修，什么不该修，毕竟在突破筑基期前，修真者也与凡人无异，仅有百年左右的寿数。

其他如制符之道，法器运用，乃至一切修真技艺都与法术同理，倘若因此耽搁长生功法，待到寿尽坐化时，悔之晚矣。

安炎夏欢喜于自己省下数年苦功，而回到之前担忧之事，便也能够体会父亲的用意。

以《说丹》所言丹道，《指缠玄火术》的第一枚火种最好契合第一枚灵丹的炼制，从而减少“入品”难度，所以父亲没有为他准备火种，待到参悟丹道有成，动念炼丹，自行抉择即可。

那么，入品灵丹选何种灵丹呢？

安炎夏翻看《说丹》记载的丹方数遍，正沉思着，院外突然从门缝处飞进来一道传讯符。

原来族人们休息一夜后，正在前院等候族长大人主持族会，久候不至，便遣安戊土前来请示。

年轻人昨夜已想清孰重孰轻的道理，那还有闲心去理会庶务，可这场族会终归是他召开的，最好还是全始全终。

于是，安炎夏负手来到前院。

今日天光甚好，万里无云。

他看了一眼脸色发黑的七叔公与面无表情的四叔公，心中一笑，心想，看来他们已经私底下看过锦盒，晓得里面所装何物了。

而其他族人，或许是安炎夏昨天断案有理，许多人神色振奋，跃跃欲试。

见此情形，他微感头痛，落座以后，决意快刀斩乱麻，抢先道：

“七叔公脸色不善，可是心有不满？”

安谦杞陡然瞪大眼睛，似乎没想到安炎夏会第一个找上他，可既然送上门来，他也干脆回道：

“明知故问。”

“那不妨请七叔公将约书拿出来吧。”

“拿便拿。”

前任族长抵押和安堂的铺面，换来三万灵石用于筑基耗费，公之于众后，顿时议论纷纷。