第十一章 丹道(1 / 2)
东湖居士的丹道是将整个炼丹过程拆解成三个部分,即控火、炼药、以及成丹。
而要想将之阐述清楚,却得从长生功法讲起。
《薪火行气法》是一门可修至金丹初期的不俗炼气术,此法采炼天地之间的灵气,行周天运转,转化为丹田法力,是一门遵从道门玄理的传统炼气术。
“薪”,指柴薪。此法属木,以柴薪作比,虚指丹田积蓄的绵长法力。
“火”,指木生火。此法最重要的属相变化之术,将柴薪以秘法点燃,法力从木行变化成火行,由绵长转向暴烈。
“行气”,指采炼灵气。此法采炼灵气后,这一口灵气在体内经脉走过越多大周天,积攒柴薪的速度便越快。同时也可用作辨别修为,在炼气期,一口灵气能走几个大周天,便是炼气几层。
由以上三种玄理,此法即有三大妙用。
其一,法力绵长。修行《薪火行气法》的修士,是以中正平和的大周天炼气,又有柴薪积蓄的木行意象,法力总量与回复之能正是此法长处。
其二,火燃秘术。通过改变大周天的行气路线,点燃积蓄的柴薪,可使木行法力转化为暴烈的火行法力。
其三,火炼金丹。在将来从筑基期突破金丹期之际,用火燃秘术点燃全部柴薪,周身法力变得极其活跃,呈现火炼金丹意象,可平添一成结丹把握。
这三种妙用于斗法几无加成,然而在炼丹术上,帮助极大。
控火时,火燃秘术可以随时转化出火行法力,甚至可以通过调整“柴薪”用量,使修士火行法力的特性,在平静至暴烈间动态平衡,从而契合天地间各不相同的火种,方便炼丹所需。
炼药时,本是以法力炮制灵材宝药,伐除无用杂质。这个过程是个精细活,也是个耐心活,更需要法力支撑,因此,绵长的法力尤为关键。
成丹时,炮制过后的灵材宝药,依次投入丹炉,发生药理反应,交融成丹丸。而修士的金丹本就是不可多得的修为之丹,以火炼金丹的意象成丹,对丹道成丹大有裨益。
安炎夏略去信息量过大的“丹方篇”和“灵材辨析篇”,通篇看完《东湖居士说丹经》,总算有了一个初步的了解——先从控火法术学起,再用控火法术练习炼药,最后依照丹方所讲,动手成丹。
他立马将目光移向那册《指缠玄火术》,抄在手里,逐字细读。
直到长夜过去,东方既白,他才长舒一口气,脸上半忧半喜。
担忧之处,在于这册《指缠玄火术》立意独特,是用法力不断纠缠驯服火种,普通凡俗火焰连充当练习材料不够格,必须要用异种灵火、妖兽妖火等等先天不凡的火焰,才能承受“指缠”之法,成为修士所掌控的玄火。
而欢喜之处,在于这“指缠”之法,是在手指上凝练法力细丝纠缠灵火,与自己三心莲盾的操控法门相差无几,哪怕更加繁琐,有过去四年使用莲盾的经验,他也能极快上手。
父亲想得真周到啊!
安炎夏心中感慨万千,最后化成一句迟到的赞叹。
修真界的每一门法术要想实际派上用场,都得数月至数年苦功,甚至一些威力极大的玄妙法术需要数十年至数百年方能修成。
因此,除了极少数靠自己入门的懵懂散修,每一位修真者在修行法术之前,都会被严正告诫,必须计划好什么该修,什么不该修,毕竟在突破筑基期前,修真者也与凡人无异,仅有百年左右的寿数。
其他如制符之道,法器运用,乃至一切修真技艺都与法术同理,倘若因此耽搁长生功法,待到寿尽坐化时,悔之晚矣。
安炎夏欢喜于自己省下数年苦功,而回到之前担忧之事,便也能够体会父亲的用意。
以《说丹》所言丹道,《指缠玄火术》的第一枚火种最好契合第一枚灵丹的炼制,从而减少“入品”难度,所以父亲没有为他准备火种,待到参悟丹道有成,动念炼丹,自行抉择即可。
那么,入品灵丹选何种灵丹呢?
安炎夏翻看《说丹》记载的丹方数遍,正沉思着,院外突然从门缝处飞进来一道传讯符。
原来族人们休息一夜后,正在前院等候族长大人主持族会,久候不至,便遣安戊土前来请示。
年轻人昨夜已想清孰重孰轻的道理,那还有闲心去理会庶务,可这场族会终归是他召开的,最好还是全始全终。
于是,安炎夏负手来到前院。
今日天光甚好,万里无云。
他看了一眼脸色发黑的七叔公与面无表情的四叔公,心中一笑,心想,看来他们已经私底下看过锦盒,晓得里面所装何物了。
而其他族人,或许是安炎夏昨天断案有理,许多人神色振奋,跃跃欲试。
见此情形,他微感头痛,落座以后,决意快刀斩乱麻,抢先道:
“七叔公脸色不善,可是心有不满?”
安谦杞陡然瞪大眼睛,似乎没想到安炎夏会第一个找上他,可既然送上门来,他也干脆回道:
“明知故问。”
“那不妨请七叔公将约书拿出来吧。”
“拿便拿。”
前任族长抵押和安堂的铺面,换来三万灵石用于筑基耗费,公之于众后,顿时议论纷纷。