第十六章 火光(2 / 2)
细丝和绞绳的用法不少,其中有一种用法令安炎夏别开生面,值得细说,此法叫作“扰灵锥”。
众所周知,将法力打入其它修真者体内,便不再是法力了,而是其它修真者眼中的“杂气”,有碍灵机运转,需要彻底炼化干净。
七种以上法力细丝捻成绞绳可以炼制成“扰灵锥”,伺机将此锥打入敌人体内后,相当于七个人同时出手,干扰灵机,倘若运用得当,颇具奇效!
安炎夏心想,这得出其不意,还得把握良机。
像某些大威力法术蓄力时,扰乱对方的灵机运转,便能不攻自破。
真妙啊!
原来除了硬碰硬,还有这种道道。
安炎夏乐呵呵地笑出声来,幻想着将来斗法阴人,心里头生出一种奇妙的欢乐。
带着这份古怪的期待,安炎夏兴致勃勃地开始练习“编织法”。
由简入难,直到太阳再次升起,他才念念不舍地整理衣冠,准备第七日的丧礼。
……
丧礼的第七日是仪式感最重的一天。
道门大小事,都得从祭祀三清祖师开始。
首先禀告玉清元始天尊,敬谢点化先天一点灵昧……
其次禀告上清灵宝天尊……
再次禀告太清道德天尊……
三清过后,便是祭文。
记述死者生平的祭文一般由继任族长亲自诵读,安炎夏身为人子,更不能假他人之口,其一身缟素,嗓音清亮,不急不缓。
祭文过后,便是祭神。
云梦山治下连开宗立派都不准,伐山破庙、禁绝淫祀这类事,历来做得极狠,但部分天地大神,由来已久,不落文字,仍能网开一面。
如天之四灵、酆都大帝、一众星君等等
青城安家有祭拜火德星君的传统,东南地界,祈盼亡者安宁,照旧得祭拜酆都大帝,这些都是不能落下的。
祭神过后……
整个丧礼的最后一日,在法衣道士的主持下,卯时起,整日焚香,申时出殡,酉时,安家族人已护送灵柩来到城外。
火化之地在城外十里远的一处荒原。
到了此处,自是少不了一番仪式章程,法衣道士诵经超度,都是相当传统的风俗。
哪怕在场的修真者大都知晓,幽冥之说不可察,人咽气的那一刻,神魂多半飘散如烟,可古老风俗的惯性仍令众人肃容以对,不少人可能是想起这位剑客家主的好,还落下泪来,呜呜咽咽。
日落昏黄,道路沉沉,火光冲天。
灵身还于天地,命魂归于幽冥。
安炎夏抬头看着直入云霄的烟柱,黑暗中烟气霭霭,似乎变作某人背影。
他怔怔出神,眨眨眼后,嘴角上扬,露出淡淡笑容。