第十六章 火光（2 / 2）

细丝和绞绳的用法不少，其中有一种用法令安炎夏别开生面，值得细说，此法叫作“扰灵锥”。

众所周知，将法力打入其它修真者体内，便不再是法力了，而是其它修真者眼中的“杂气”，有碍灵机运转，需要彻底炼化干净。

七种以上法力细丝捻成绞绳可以炼制成“扰灵锥”，伺机将此锥打入敌人体内后，相当于七个人同时出手，干扰灵机，倘若运用得当，颇具奇效！

安炎夏心想，这得出其不意，还得把握良机。

像某些大威力法术蓄力时，扰乱对方的灵机运转，便能不攻自破。

真妙啊！

原来除了硬碰硬，还有这种道道。

安炎夏乐呵呵地笑出声来，幻想着将来斗法阴人，心里头生出一种奇妙的欢乐。

带着这份古怪的期待，安炎夏兴致勃勃地开始练习“编织法”。

由简入难，直到太阳再次升起，他才念念不舍地整理衣冠，准备第七日的丧礼。

……

丧礼的第七日是仪式感最重的一天。

道门大小事，都得从祭祀三清祖师开始。

首先禀告玉清元始天尊，敬谢点化先天一点灵昧……

其次禀告上清灵宝天尊……

再次禀告太清道德天尊……

三清过后，便是祭文。

记述死者生平的祭文一般由继任族长亲自诵读，安炎夏身为人子，更不能假他人之口，其一身缟素，嗓音清亮，不急不缓。

祭文过后，便是祭神。

云梦山治下连开宗立派都不准，伐山破庙、禁绝淫祀这类事，历来做得极狠，但部分天地大神，由来已久，不落文字，仍能网开一面。

如天之四灵、酆都大帝、一众星君等等

青城安家有祭拜火德星君的传统，东南地界，祈盼亡者安宁，照旧得祭拜酆都大帝，这些都是不能落下的。

祭神过后……

整个丧礼的最后一日，在法衣道士的主持下，卯时起，整日焚香，申时出殡，酉时，安家族人已护送灵柩来到城外。

火化之地在城外十里远的一处荒原。

到了此处，自是少不了一番仪式章程，法衣道士诵经超度，都是相当传统的风俗。

哪怕在场的修真者大都知晓，幽冥之说不可察，人咽气的那一刻，神魂多半飘散如烟，可古老风俗的惯性仍令众人肃容以对，不少人可能是想起这位剑客家主的好，还落下泪来，呜呜咽咽。

日落昏黄，道路沉沉，火光冲天。

灵身还于天地，命魂归于幽冥。

安炎夏抬头看着直入云霄的烟柱，黑暗中烟气霭霭，似乎变作某人背影。

他怔怔出神，眨眨眼后，嘴角上扬，露出淡淡笑容。