32.古代容器和阴井盗洞（1 / 2）
第262章32.古代容器和阴井盗洞
众人立刻开始准备，从阴兵的背包取出摄像机和绳索，把绳索挂在阴兵身上，让阴兵把摄像机抱在怀里朝淤泥走去。
画面显示在防水平板上。
随着阴兵缓缓走向淤泥，画面内也有泥沙在水体中起伏，逐渐变得模糊不清。
这是不可避免的结果，画面所显示的情况，就是他们钻入淤泥后同样要面对的情况，可视距离是零，眼前只有淤泥。
但摄像机还是能获取信息，比如阴兵是否活着，是否遭到了某种东西的袭击。
时间缓慢流逝。
阴兵彻底钻进淤泥，用和地面平行的姿势，脑袋朝前硬生生挤压进去往前爬。
淤泥终究是软的，阴兵能钻进去，但行动速度受限，如果这截淤泥浅，就爬二十分钟，如果淤泥深，那得就用小时计。
等吧。
别无他法。
体力不足的人都钻不了。
在沼泽探索就是这样，短短一截淤泥都要花费大量时间才能钻过去，接下来他们会经常遇到这种情况，每次都要等。
郑云让纪道盯着视频画面，自己则拿出平板，用这个时间翻看故博的资料。
尤其是他一直在惦记的，关于南泽古城遗迹从前年到现在所有遇难者的死因。
【南泽遗迹事故概要】
这份资料徐禹也是刚刚获得，他们福恩市考古队早上抵达E-07，进入营地后故博才发过来，绝对是最新的研究成果。
郑云早就想看，但他下大巴后一刻都不敢停歇，怕皇家博物馆的探险家捷足先登进入都司府，争分夺秒和西方抢进度。
因为尼娅的口供。
尼娅他们远赴深海浮城找钥匙，就说明他们的探险队在去年就找到了一个需要钥匙打开的‘门’，但这个门在哪里？
此外尼娅找的钥匙只可能是仙门，而南泽遗迹都司府内很可能就有个仙门。
尼娅只是该隐秘组织的一员，为了找钥匙都不择手段去了浮城，那其他成员又会做些什么？现在在什么地方寻找钥匙？
郑云非常相信对方的实力，十分尊重皇家博物馆的探险家，以他们挖掘文物的速度和效率，或许去年就进过都司府。
现在看也来得及。
每次遇到这种情况都看看，用不了几次就全部看完了，刚好能用来耗时间。
他们之后有太多时间看资料，就怕到时候没得看，只能瞪着眼睛干等着……
故博的资料极其详细。
南泽古城遗迹是前年被西方探险者发现，到今年已经是第三个窗口期，其中最大的一起事故，发生在去年的十二月。
当时的遗迹还没有被东西方限制，探险者的数量很多且探险能力参差不齐。
事情发生在去年十二月三号。
窗口期持续三个月时间，期间本不应该下雨，但当天暴雨突至，从晚上七点下到次日凌晨，降雨量达到一千一百毫米。
一夜之间七十个死亡，同时有一百九十七人失踪，直到今天都下落不明。
但那是一个开始。
大雨导致整个南泽遗迹水位上涨，沼泽区发生了一些微妙的变化，之后陆续有人出事，短短三天就制造了上千人伤亡。
故博进行了估算，去年十二月那个时间点，整个遗迹一共有四千多人，也就是说，三天内就有近三分之一的人出事。
这一千个探险者的遇难原因各异，情况都略有不同，有重病发热、中毒、疯癫自杀、意外死亡、枪支走火和诡异失踪。
放在平时可能会归类为意外。
但意外密集到这种程度就不对了。
其中仅是枪支走火就有七十多例，死者可是东西方的探险者，谁没摸过枪支？怎么可能频发走火？实在是匪夷所思。
对于这件事，各方都有种种猜测，比如下雨导致沼泽所有区域都被雨水连接，于是某个区域的毒素流到了遗迹各处。
故博同样是这个看法。
只有某种看不见的毒素，才能制造这种诡异效果，拥有几乎全覆盖的杀伤力。
这种毒素会导致探险者精神失常出现幻觉，毒素本身并不致命，但在本就危险重重的沼泽区内，一点幻觉却足以致命。
稍微一个思维飘忽。
就可能失足跌落泥沼。
故博对这种微弱毒素的理解是，它很可能一直都存在于沼泽区的空气或河流中，一旦进入沼泽就不可能避免会吸入。
天气会影响毒素浓度变化。
探险者长时间在沼泽区内活动，也会不断吸入毒素，让毒素在体内缓慢积累。
只有毒素浓郁到一定程度，才会导致探险者出现精神失常的问题，亦或者还有其他的诱因，可以提前把毒素诱发出来。
但故博不知道毒素来源。
它很可能来自某种藻类，或某种看似普通的植物，甚至不起眼的菌类生物。
目前没有任何人和组织，能确定毒素的来源，化验空气河水也毫无结果，不论东方还是西方，都没有找到确凿证据。
它应该存在。
但摸不到也看不见。
就像是一团无形的阴云，笼罩在整个南泽古城遗迹上空，压在所有人身上。
学界也有其他猜测，比如特殊磁场说，色彩氛围说，人类免疫缺陷说等等。
郑云翻了二十页，全是各个领域的权威，针对这个现象提出的种种猜测。
因为如果不出意外的话，制造这种现象的毒素，就是整个南泽的危险核心。
这些教授都是简写，每一种猜测都只写了大致框架和注意事项，没有长篇大论去论证猜测，只是罗列出应对方法。
每一页只有一个猜测。
右下角有提出者的署名，多数是某个大学教授团队，或是什么研究院等等。
郑云每一页都扫一眼才往后滑，忽然看到故宫博物院也署名提出了一种猜测：
【古代容器说】
这个猜测的主要内容是，南泽古城内部存在一件类似地震仪的精妙古代容器。
故博怀疑这件古代容器的名字是个生僻字，银字旁加一个尊，读音同尊和鐏。
这个字在整个大明历史和古籍内，出现频率不算低，但只出现在皇帝即位或者重大祭祀中，代表它的地位极其崇高。
但故博也不知道它长什么样子，因为故博从来没见过银尊，只是从茫茫古籍的字里行间，窥见过这个器物的朦胧影子。
故博的猜测是，银尊可能是和夏朝九鼎一样的一种，象征大明疆域的金制重器，平日存放在各大仙洲的都司府内。
这个猜测的出处是，大明皇帝是古代所有皇帝中，疆域最大子民最多的皇帝，也是首代将无尽仙域纳入领土的皇帝。
千古功绩堪比秦始皇。
所以大明皇帝也不能免俗，也有类似秦始皇的，种种象征功绩的自证器物。
银尊就是其中之一。
可能是效仿夏朝九鼎而制。
每当大明征服一个仙洲，建立城池和都司后，就会浇筑一件银尊以象征明土。
这些银尊平日存放在各地都司，只有关键的场合，才会运回皇城参与祭祀。
但银尊并非只是象征。
在那个普遍认为无尽航路是无尽仙洲，朝野上下都充斥着仙神之说，而且世间真的存在‘神鬼之物’的封建年代。
九鼎不仅是九鼎。
银尊也不仅是银尊。
故博曾找到大明皇帝明礼宗写下的，一首关于九鼎的诗词，明礼宗认为华夏九鼎是象征汉土的重器，九鼎齐则江山固。
他真的是这样认为的。
对这个说法深信不疑。
那大明皇帝铸造的银尊，又怎么可能是单纯的象征之物，必然和神鬼沾点边。