第一百二十八章耕读与工读（1 / 2）

何夕身边带得书并不仅仅是这两套。原因很简单，何夕向来重视辽东几个书院。

有时间，就校对这些教材。因为乘船。多一些书少一些书也很正常。就多带了几套。

何夕让人将箱子放在地上,说道：“这些文集里面东西，有很多谬误，而我的学问是容不得一点错误的。这些文集就不要看，你真想看，就看这个。这是我选编的，除却我，还有很多的其他人的成就。你拿去学便是了。”

张宗德见状，立即下跪说道；“多谢大人。”

何夕说道：“不用谢，起来吧。”

立即有侍卫上前将张宗德给搀扶起来。

何夕说道：“听说你在耕读？”

张宗德说道：“正是。”

何夕说道：“以我看，耕读不如工读。因为种田不会让你对学问，有一丝进步。而工读不通，天地有大道,各赋其行，至于天地万物之中。读书就是明其理。而一上来就读天理人心，题目太大。很多人都迷茫不知所措。而且，读书人之中，也是有资质不同。有些人一辈子也未必能读懂天理。更不要说有所作为。但是为人子孙，一些责任还是要承担的。总是要谋生的。而耕读固然可以谋生。但问题是，那些家里没有田地的人怎么办？就不读书了吗？”

张宗德心中暗道：“自然是不读了。”

读书也是需要成本的。家里没有一些家底，自然不去读书。但是这话，张宗德说不出来,因为这是严重的政治不正确，毕竟儒家讲究教化天下，从来是劝人读书，并没有不让人读书。

翻开大儒们的作为，劝人读书，劝人向学的故事，比比皆是。从来没有谁说过，什么样的情况，不让人读书。

当然了，现实摆在面前，现实之中，有太多人想读书而不能读书。只是说话，也是要看身份的。这些话燕王可以说，但是张宗德却是不能说的。岂不是当众打何夕的脸。

谁知道何夕心胸如何？

张宗德说道：“大人的意思是工读？”

何夕说道：“正是。天下之道，工匠之道，看似繁琐，但其中道理却是很简单。以道御术，可以做出很多你想象不到的事情。读书人也可以以此谋生。且不可与寻常工匠同日而语。当然了，谋生之余，上养高堂，下安子女。这才是齐家之道。齐家之后，就可以更进一步了。思之，思之。”

这一番话。何夕是对张宗德说的。

但何夕不是仅仅对张宗德说的。

是何夕这些年建立起来的一套理论，用以与士大夫抗衡。

何夕在实际研究工作之中，他发现了一个问题。那就是很多人给工业革命下了很多定义。但是何夕却发现，工业革命需要的技术，并不需要什么理论指导，而是需要一批有创作思维的工匠。

甚至就蒸汽机本身的机械设计，其实与中国古代那些更精巧的机械相比，也没有复杂到哪里去。

唯一的工业化要求。是用来生产的机械，不是艺术品。在成本故障率上面，就有些难了。

但是在古代普遍歧视工匠的情况下，怎么搞出一批有创造性思维的工匠，这才是一个大问题。

何夕想来想去，就对照着耕读传家，弄出一个工读理论。在科学知识的加持之下，让读书人做工，自然要比寻常工匠要厉害。更何况，何夕给的还有工理书院的教科书。

上面有很多大匠的心血，虽然一些不传之密，并没有写在里面。但是这里面的很多工艺代表着大明工艺的最高峰。不要说辽东了。甚至江南很多工匠，都是不知道的。

毕竟这年头的信息传播时间，从来是按年算的。

一项新技术从中国传到欧洲，用几个世纪都很正常的事情。

张宗德自然不清楚何夕这般言语的目的，但是何夕赠书，并说出这番话，让张宗德感动无比，一方面张宗德知道求学不易，而辽东各大学堂的教科书，外面流传很少，是买不到的。更重要的是，何夕这番训诫的话。也算是给张宗德一个新靠山。

对张宗德的现状会有很大的改变。

不说别的。今日之后，这里的百户都不敢对张宗德大声说话了。