第二百二十五章 三教合一，心宗雏形（2 / 2）

紧那罗笑道：“非是不能，而是不愿，这人间界有着喜怒哀乐，凡人的一生也别有滋味，若是就这样离开，却也有些不舍。”

人间界排斥大罗金仙以上修士，一旦晋升准圣，就会被此界之力排除在外。

只是玄尘也没想到，紧那罗居然是在凡间待上瘾了。

“悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”

“欲修仙道，先修人道，人道未修，仙道远矣。”

“紧那罗师弟有这般觉悟，倒是让我自愧不如，至少让我舍弃自身修行，只为了普渡众生我是做不到的。”

玄尘微微一笑，人世间有紧那罗这样的人是幸事。

这样的人越多越好。

他说的也是实话，至少他是做不到舍弃自身修行，去帮助他人的，有能力他或许会帮，没有能力他也只会冷眼旁观。

如果紧那罗真的做到了他说的，将来成佛作祖不是问题。

洪荒之中修士众多，大罗准圣如过江之鲫，却少有人在乎凡人的感受，就连他也是如此，如今以人间界为局，引诸圣下场。

这都是他一厢情愿的行为。

他认为这样对人族的发展有利，却从来没有问过那些凡人的意见。

不知何时，他距离一个人越来越远了。

很早以前他就意识到了这一点，因此得了崆峒印却是将其给了神农。

因为他做不到舍己为人，为人族付出一切。

他秉信的一直是穷则独善其身，富则兼济天下，但他这样的人多了，世间难免显得浑浊，也需要燧人氏那种燃烧自己，照亮别人的人存在。

从女娲娘娘创造人族后的懵懂迷茫，再到带领人族于洪荒之中艰难求存，虽筚路蓝缕，困难重重，却从未想过退缩。

这就是玄尘选择燧人氏，并一步步帮助其转世烈山氏，最终成为人道圣人神农的缘故。

紧那罗似有所悟，感叹道：“师兄，看是比我透彻多了，只是我在这人间界画地为牢，也只能帮助少部分人，却也救不了众生，众生还需自渡才行。”

他在人间界这几万年，见过太多生离死别，也见过太多祸福和苦难。

有人怨天尤人，随波逐流。

有人怒斥不公，拼命反抗。

有人笑经沧桑，将苦难当做上天对自己的历练。

有人诉说不幸，将一切都归咎于前世和上天。

总之，世间百态，他都见过，也不再想着度化每一个人，有的人，将命运寄托于虚妄的事物之上已经是无可救药了。

只有内心还有着希望之人，他才会出手相助。

若是其本就屈服于命运，他救的了一次，也救不了他一辈子。

他曾经救过一个奴隶，可奴性已经根植在其骨髓中，自己救了对方却不仅得不到其感谢，还责怪自己让其得罪了奴隶主。

玄尘看着紧那罗一脸唏嘘的模样，就知道其这些年一定经历了不少，心中一动，问道：“师弟可知道孔丘？”

紧那罗点了点头，说道：“当今儒家的领袖，自然知道。”

玄尘笑道：“那你知不知道他也是师尊收的弟子，我听说他想要将儒学思想传遍人间界，令所有人都能明礼，让众生皆有书可读，他能做的事情，你就不能做吗？紧那罗师弟何不将自渡之法传遍人间，令人人都可度过苦海，通向彼岸呢？”

在玄尘看来，紧那罗虽然如今改修玄门功法，但骨子里依旧是佛门经义。

兼修佛道，若是其能将儒释道经义全部融会贯通，未必不能走出一条康庄大道来。

让众生皆有自渡之法，这也与截教为众生截取一线天机的教义不谋而合，而紧那罗却是最适合做这个的人。

紧那罗双手合十，说道：“还请师兄指教！”

他还是第一次知道，孔丘居然也是通天教主收的弟子。

玄尘一本正经的说道：“佛为心，道为骨，儒为表，不外如是，佛即真实心，清净心，没有一番修行无法得到，道是修行的道路，虽然艰辛但必不可少，如同骨头一般，做人做事要像儒家一般谦和礼让，而这些都要从大度心一步步做起。”

“为人处事为表，以儒家诚、敬、仁、义、礼、智、信等人生哲学为践行。”

“精神内守为骨，以道家无为、清静、离欲、自守等出尘道慧为中坚。

“圆满自性为心，以佛家明心、见性、福慧双修、自他两利、悲智双运等智慧为指引。”

这也是对佛门大兴的一种抵御。

既然西方大兴、佛门大兴不可避免，为什么不直接走出一条最适合东方的佛法呢？

玄尘的话语有如雷音霹雳，当头棒喝，击在紧那罗心头，令其恍然大悟，当即说道：“多谢师兄指点。”

他心中已经有了一个想法，就是集三教之所长，开创心宗。

心宗，顾名思义，便是以心为主，见性即佛。

不拜菩萨，不拜佛陀。

只要自身愿意，自身便是佛，众生皆可自渡，皆可成佛。

而就在玄尘忽悠紧那罗的时候，十天君也是来到了函谷关，即秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍十人。

十人布下的十绝阵，可以说是威力无穷，只比九曲黄河阵稍弱。

六国联军这边，也是请来了不少高手。

大战，一触即发。

(本章完)