第十六章 黎洛，好名字（2 / 2）

“这两首不是特别有名，我没什么印象，魏先生学问很扎实呢，当得起‘博闻强识’一词。”我由衷地道。

前面就到湖边了，我将魏先生推至湖边柳树下，看着一旁浓翠如烟的柳树，便来了兴致，一边抚弄着树身上的细茧纹，一边打趣道：“能够被魏先生记住一半的名字，是我黎洛的幸运呢。”

我想着薛玲照顾了魏先生三次，差不多是个“御用”的护工，但魏先生就没记住。我不禁有些想笑，大名鼎鼎，学富五车的魏玄居然也有记不住人名的时候。

看来上天还是公平的，给了人才气和运气，也会拿走一部分的“能力”，比如脸盲，名盲，路痴，想到这里，我觉得豁然开朗了。虽然我不擅长于察言观色，工于心计，以至于在单位混不下去，但我有自己的兴趣爱好，能靠文字养活自己，还能遇到魏玄，不是上天对我的一种“补偿”？

魏玄不答话，似乎也没注意我在发笑，出神地看着湖面上层层密密、星星点点的荷莲。

突然，他回头看向我，“你在笑什么？”

“我想到了很有趣的事情。”我摸摸有些发红的脸道。

“说来听听。”魏玄似乎很有心情与我闲聊。

“还是不要。”我摇头。

“事无不可对人言。”魏玄道。

“如果是关于魏先生的呢？哈哈。”我道。

“关于我？”魏玄倒是有些纳闷。

“想听还是不想听？”我道。

“好的便说来听听，坏的便免了。”魏玄道。

“那我也不知道是好是坏了。”我为难地道。

魏玄却哈哈地笑了起来。

“我喜欢看魏先生笑，魏先生多笑笑，可以让身体更快地好起来。”我一时间看呆，情不自禁地说了出来。

魏玄思量着我的话，看向了我的眼睛。

“魏先生，此乃良辰美景，要不要下来走一段？”我问道。

沿湖的路是沥青路面，平整干净，又不易打滑。就这样，我推着车，缓慢地跟在魏玄的身后。

江南可采莲，

莲叶何田田？

鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西；

鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北；

鱼戏莲叶间。

我用乐府的曲调吟唱出来，越觉得其中的趣味，忍不住对魏玄道：“真想让时光飞跃一千多年前的江南，见识江南采莲季节的盛况，少男少女们自然率真，无忧无虑地嬉戏于荷塘。普通人家的孩子们成群结队，呼朋引伴，采摘莲蓬，逗弄鱼虾，年长一点唱歌传情，打情骂俏，好不热闹？官宦子弟们也在豪华船上吟诗作赋，对酒当歌，亦或是招揽一二歌姬，丝竹弦乐，浅吟低唱，也可谓快哉！”

“你喜欢那个时候的场景？”魏玄回头问道。

“是啊，那个时候人们多开心，我简直可以从采莲曲中看到了他们的笑声。”我道，忽而疑惑地问，“你说为什么现在的人物质富足，懂得了更多的知识，反而却不快乐了？”

未免魏玄回头太累，我推着车与他并行于走。

“物有两面性，如庄子《齐物论》所言，高下长短美丑互为依存而相互转化，人越纯粹，如同一张白纸的时候，更快乐，比如孩童，他们更擅长于发现快乐，哪怕很寻常的事务，他们也能发现其中的乐趣，而大人却看不到其中的乐趣，无法参与孩子们的世界，是因为大脑中装了太多的东西。很多事情，你懂得了太多，你也就失去了乐趣，古代的人相当于我们人类的幼年时期，懵懂少知，更容易找到快乐，现在的人相当于人类的青年时期，见多识广，对快乐的需求层次更高，不会为寻常事物所快乐，还没有找到更高层次的快乐替代物时，人便不快乐了。”魏玄淡笑道。

他今日心情很好，又对我的话题感兴趣，故而话匣子如流水一般哗啦打开，我忽而发现原来的那个东涧草又回来了。

“我有一个观点与魏先生不同，我觉得是由于人类变得强大，人与人之间变成了弱连接，脱离了集体，学会了独处，才变得不快乐，古代社会人与人相互依存，集体性活动很多，比如耕种、采莲，春社，祭祀，年节庆典等，人往往更能从集体中获得快乐，所谓独乐乐不如众乐乐，而且，从人类诞生起‘群体快乐记忆’就写进了人类的基因中，人试图超越这些本能的东西，就会失去这些本能的东西所带来的快乐。”我道。

这是我一直以来思考的问题，说出来的时候颇有点理直气壮的味道。

魏玄饶有兴致地看着我，“那意思是，随着我们人越来越强大，越来越独立，我们便会越来越不快乐。”

“大概是这样。”我点点头。

“我生活在农村，在我小的时候，每逢农忙的时候，村里的人互相帮忙，哪家的农活落后了，先做完的人家会过来搭把手，大家一起干活，再辛苦的农活在大家的帮助下，也由苦变甜了。逢年过节，大家彼此串门，互道祝福，村上还举行耍龙舞狮，赛龙舟等活动，年节气氛重，大家都很开心，现在这种习俗已经消失了，农村的人情味也淡了，大家也没有以前那么开心了。”我又进一步解释道。