第十五章 朕乏了（1 / 2）

“脱鞋的被狮子吃了！”张麟不假思索道。

“什么？你不是说脱鞋的跑的更快吗？”武则天听糊涂了。

“因为穿鞋那人心地不良，拾起一块石头，将脱鞋的打晕在地，自己逃之夭夭了。”张麟信口开河道。因为脱鞋与狮子赛跑只是一个话题，没有结局，所以他只能根据自己的思路去说圆。

“那人太倒霉了！”武则天摇头叹息道。

“是啊。”张麟遗憾地说，“女王更倒霉，空费许多饷银，却没有得到黄金，劳而无功。”

“这种事情经常发生。”武则天赞同，这对她来说属于有感而发，旋即，她凝眉思索了一会，若有所思地问道，“麟郎，在你所说的国度，有没有皇帝派公主去他国联姻的事例？”

听了武则天的问话，张麟并没有马上回答，而是在心里进行思索，以便更妥善的言辞进行对答。他觉得武则天并非随便问问，一个帝王询问联姻的话题，或许有其深意。

皇帝口中的赐婚，自然是指两个朝廷的联姻，这涉及到朝廷大事，并非家长里短，武则天把重要的朝廷大事提出来跟他商讨，这在某种程度上说，等于让他参与了共商朝事，这就不得有所不慎重。

只要武则天不让他侍寝，张麟就没有什么好怕的，完全可以展露自己的学识。他有一种幻想，希望武则天赏识的不是他的外貌，而是他的才华。虽然他的才华跟同时代的人比起来，并不高明多少，但是比起唐朝的人，毕竟多知道一千多年的历史，历史在某种程度上说，就是前人智慧的结晶！

对于联姻，张麟并无好感，所谓联姻，其实质不就是和亲吗，只是联姻说的好听一点而已。

在中国古代，和亲的事例史不绝载，大部分都是当中原王朝实力薄弱时，或者在被打败求和时，为了求得边境安宁，求得关河完整，在没有选择的情况下向周边蛮夷所采取的安抚妥协求饶策略。当然，也有中原王朝处于盛世的情形下，主动向蛮夷赐婚和亲，这就更不像话了。

虽然史书上宣称和亲能够向周边输出中原文化，同化了蛮夷民族，而实际上，和亲的公主到了蛮夷之国，并不能输出多少中原的文明，相反还要被迫接受蛮夷的漏俗，比如收继婚制：夫死，嫁其子或其兄弟。

最出名的和亲公主是王昭君。昭君出塞的故事，可谓家喻户晓。可是，谁知道王昭君的心酸血泪？昭君最初嫁的是呼韩邪单于，呼韩邪单于去世后，她又依游牧民族的风俗，复嫁韩邪单于的长子复株累单于。她和两位单于都育有子女。

最可怜的和亲公主，则是隋朝的义成公主，连嫁四任可汗，从父亲到儿子，从哥哥到弟弟，说得好听一点，是从胡俗，而实际上，完全成了蛮夷君主的玩物，和联姻的工具。

对于有血性的人来说，这样的和亲是一种难以忍受的耻辱。

虽然史书称颂强汉盛唐，可是张麟更喜欢明朝。整个明朝没有一例和亲，可以算得上最有血性的朝代。

考虑了半晌，不喜欢和亲这种妥协策略的张麟，向武则天所表达的自然是不赞同的看法，不过，他说得比较含蓄，毕竟在他对面的是一位拥有生杀大权的君主，一句话说错，就有可能遭遇到不测之祸害：

“陛下，联姻是为了消弭兵争，缔结平宁。这事古今中外皆然，因为平和宁定是所有朝代所有君王所致力追求的。不过，联姻一般都是弱国向强国送出公主。像我们大周，乃是天朝大国，与周围蛮夷的联姻，应该由蛮夷送来公主才对。”

张麟的话，虽然表达得委婉含蓄，甚至还称扬了大周，但是，在武则天听了，却颇有些嘲讽的意味，听了这番话，她面现愧赧之色，在她的潜意识中自然是赞同张麟的说法，因为涉及到她的女儿，她自己也不同意由女儿赐婚，但是现实不由人，虽然她是至尊无上的皇帝，可是很多事情，不能按照自己的想法去做。

张麟说的虽然好听，但是却行不通。首先，突厥可汗提出要天朝公主赐婚，她却提出要突厥送来公主，这完全是两个议题，突厥能答应吗。其次，她是一位女皇帝，她要突厥送公主过来做什么？

“麟郎，你说的何尝没有道理。可是，我朝与突厥刚刚结束十余年的兵争，人心思和，再说，我朝接连遭遇水旱灾害，兵源不足，粮草难继，战争是能避免还是尽量避免的好的。”武则天叹了一口气，语气沉重而无奈地将现实情况简明扼要地讲述了一遍。

本来武则天不习惯在后宫面首之前谈论朝庭大事，可能是因为她听了张麟所讲的不列颠女王的故事，深有感触，觉得后者或许有些真知灼见，故有垂询之意。

了解了武则天的现实烦恼，张麟站了起来，在寝殿内缓缓踱步，抬手摸着挺拔的鼻子，一双剑眉几乎凝结在一起，作沉思冥想之状。

要是赐婚是由我方主动提出的，倒可以采取其他策略进行弥补，但现在赐婚是由突厥方面提出的，而我们的皇帝不想要战争，且大周的状况不适合再开战端，那就说明联姻不可避免，既然不可避免，那么张麟就不能再信口开河了，必须针对现实进行相应的谋划，不然的话，他只能成为夸夸其谈之辈，让人讨厌甚至唾弃。