回忆8（1 / 2）

此时此刻他们奔回夫子的草屋，参加毕业考试。

斋方草屋门上有一幅对联，上联是“知万物而明道”，下联是“与天地并长寿”。奇怪的是没有横批。

他们到了斋方草屋那里，看见夫子正在斋方草屋里睡觉，书童说别打扰他。

夫子叫道：“何人来见我……”

书童回道：“张越，李青，王间这三个人求见”。

夫子说：“哦……你先带他们回去休息，随便通知他们明天考试”。

书童说道：“是，师尊”。

之后书童就带他们都回去休息了。

……

第二天，晨光熹微，露出日升。

三个人早早到了斋方草屋。屋里屋外都挤满了人，都挤满看着今年的考试科目。

但是夫子的书童出来的时候，只贴了一张纸，纸里就三个字，就是道，术，器。

书童说道：“考你们对这三个字的理解，要好好想在这三天内想出，然后写到纸张上成交给我，我转达给夫子”

众人都说：“谨遵师命”。

张越想了想，然后说：“器，应该指的是兵器，武器。可是术和道到底是什么意思呢？”他摸了摸自己的后脑勺。

王间说道：“我觉得术应该指的是方法，技巧，是这个道……我不知道是什么意思……”

李青说：“我也想不通这个道是什么意思？就连器和数我也不知道是什么意思？”

王间笑道：“是这个术”

李青说：“嗯……”

书童又拿出第二个考卷，卷上面写道：“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术”

同样是疑惑万分

他们三个人更是一头雾水……

书童回到讲座上，说：“各位到自己的座位上考试，可以提前交卷想不出来的，把试卷留下，然后再走出去期限为第三天就要写上答案”。

李青心里面想道和术，特别是道这个词好像在哪背过？他心里直犯嘀咕，很紧张，紧攥着拳头。

突然，他兴奋地跳了起来，“对了！对了！对了！”他说

道德经里面讲：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。

“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先”。

“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”。

“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉……”

总之，凡事有到这个词语，李青他都填上去，都把道德经里边有“道”字内容都抄到了试卷上。不加思考，不加思索。

而王间和张越这边但是他们心里有灵犀一点通吧，他俩在试卷上就画了个箭头，就是由器指向树，树在指向道，在每个字的下面都写上个多字。举例了一个例子，他们俩把上次去莫干山的事写到试卷上。

此时此刻人都紧张的答题，也出了书屋，也回去。

夫子看了很多试卷，对李青，张越，王间的三个人的试卷非常有意见。