第228章 以身铸器（1 / 2）

以身铸器，在历史上也留下过颇多传说。

最有名的，应当是十大名剑当中的“挚情之剑”——干将莫邪。

这是一对雌雄双剑，以铸兵师的名字命名。

传说在春秋时期，有一铸兵大师干将，为吴王铸剑。

只是一连三个月过去，他依旧没有任何进展。

因为炉中的材料是采自五山六合的金铁之精，当时的铸兵水平根本无法将其熔化，铁英不化，剑就无法铸成。

而神剑无法铸成，干将就会被处决。

干将的妻子莫邪，为了拯救丈夫，在熹微的晨光中投入熔炉。

铁水熔化，剑顺利铸成，一雄一雌，取名干将莫邪。

在此之后，以身铸器的方法就流传了下来，并且在某一段时期得到了大力发展。

因为这个鋳造法有一个非常大的优势，就是有概率让器中凝魂。

这个“魂”并不是像幻心镜那样的器灵，而是类似于灵纹一样，增加一种特殊的属性。

这样可以让铸造的器具得到升华，堪称半步灵兵，算是独辟蹊径的一种奇诡之法。

但这样以牺牲性命来提升器具的铸造法自然不能被大部分人所接受，以身铸器的方法在官方和铸兵师群体的双重镇压下，很快便销声匿迹，至少不会在明面上继续出现。

不过世界上最不缺少的就是不择手段之人，这种原本带给人们无限感动的铸造方式，还是被流传了下来。

在这个过程中，以身铸器的方法被不断开发。

逐渐形成了三支不同的体系。

第一种就是传统的以身铸器，用活人性命来祭炼兵器。

这种方法也是最残忍，最不能被铸兵师群体所容忍的，所以一直都是暗中发展，到了近代，管控力度的加大让这种铸兵之法近乎绝迹。

第二种则是铸造法中比较有名的“血炼之法”。

这个名字听起来有些残忍，不过相较于传统的以身铸器，血炼之法并不需要用活人性命来祭炼，相对来说要更容易被人所接受，尽管也有些剑走偏锋的味道就是了。

至于第三种，就是明远所用的方法。

在漫长的岁月中，像明远一样，一声仅用一把兵器，并将神魂和兵器相连共同蕴养的人不在少数。

这种蕴养方法的好处在明远的身上体现得非常好，但缺点也暴露得非常彻底。

于是就有人模仿铸兵师的手段，利用以身铸器的方法，将自身和兵器彻底融合，彻底达到“人器合一”的程度。

不单单是神魂，而是利用全身之力，彻底祭炼所持兵器。

这种方法在历史上自然是有人成功过，但绝大多数的都是以失败告终。

只是失败者已经没有机会告诫后来人了。

这三种方法当属第二类要最为温和，第三种最是凶险，第一种最残忍。

风翎之所以知道，还是因为当初在天人界的时候，他从一本野史中看到的。

只不过因为天人界早已经没有天地元气的存在，所以这种方法也没有人成功过，被当作一种杂谈故事给记录了下来。

风翎也没有想到，这种以身铸器的方法在地球上竟然还有流传。