第二百四十二章：诛仙四剑（1 / 2）

欻亭、飙精、玄景与黄庭这巨龙四大兽王，此刻他们已经全部陨落，自身尸骸也被投入万物母生鼎当中。

他们的肉身在鼎中迅速溶解，很快只剩下坚硬的脊椎，还在一团炽热的融化物中闪闪发亮。

片刻之后伴随着天地异象的到来，标志着巨龙四大兽王彻底被炼化，钟善泽又多了一件天地至宝。

伴随着他轻轻一抬手，有四道黑影嗖嗖嗖的突然从鼎炉中弹射而出，那是颜色各异的四把剑。

垂直向下的四把剑靠近钟善泽身边后，以其为轴心而开始漂浮旋转，钟善泽则按照剧本念到：

“非铜非铁亦非钢，曾在古邙山下存。

不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？

诛仙利、戮仙亡，陷仙四处起红光。

绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳！”

没错，由巨龙四大兽王炼制而来的天地至宝，正是即便在诸多仙器中，知名度也算比较高的诛仙四剑。

并且有些玩家感觉到，巨龙明显与凤凰和麒麟不同，要知道与三大族的战斗中，炼制出来的三件至宝里面，诛仙四剑是唯一有诗的。

其次就是比较诡异的地方，即在三大族的圣山中，只有巨龙是还没取名，玩家们就通过诗歌知道了，这个圣山叫什么。

从诗歌中可以得出，巨龙圣山的名字为“古邙山”，当然等到之后玩家们会知道，其实就是叫“邙山”。

至于为什么诗歌中将其叫做“古邙山”，这其实非常容易解释，诗歌里得凑字数嘛，不然就凑不齐七个字了。

毕竟《封神演义》里这段的原句，是“曾在须弥山下藏”，这里主要修改了几个字，须弥和藏。

“藏”字被修改的原因非常简单，《封神演义》中可能诛仙四剑是出自须弥山下的天地至宝，但洪荒世界中却是鸿钧锻造的。

而既然要将这段诗歌运用在诛仙四剑出世时，那就不可能是藏，考虑到押韵的因素就只能是“存”。

其次是须弥被修改，须弥二字充斥着佛教思想，虽然说《封神演义》里佛本是道，但玩家们又不知道，尤其是现在这时候的。

所以钟善泽将须弥二字给直接舍弃，不能使用这个过于佛教化的词汇，必须另外挑选一个词汇，此时就需要寻求文化顾问苏宁的帮助。

当初苏宁与戴文瓘的探讨中，给出了一系列备选的明显，最终戴文瓘选中的目标，是位于秦岭的北邙山，当然在游戏中就叫做“邙山”。

之所以选择“邙山”不为别的，就因为这个“邙”字比较符合钟善泽喜好，听起来就很有灵异氛围。

当诛仙四剑出世后，玩家们以为剧情会和之前一样，带着巨龙向苍天与冥河发誓，然后就这样结束最后一战。

可事态发展却出乎他们的意料，居然在这里拐了一个大弯，面对无数巨龙谦卑的求饶，鸿钧却并没有答应。

钟善泽那不断蠕动的人形黑雾，勉强能够说是脸的地方，裂开了一道弧月型的口子，通过颜色深浅变化，可以勉强看出他在笑。