第574章 爱与战争女神芙蕾雅（2 / 2）

诸神黄昏之后，太阳神巴德尔立刻君临新的时代。

太阳神巴德尔只是在北欧神话中走个过场，却在北欧神话中占据最重要的地位——

唯一合理的解释便是在现实历史中，太阳神巴德尔成了最后的胜利者。

雅利安人【阿萨神族】和土著的日耳曼人【巨人族】大战之后，崇拜太阳神巴德尔的雅利安人成了最强大的势力。

洛伊和芬里尔从雷霆之神托尔和太阳神巴德尔的领地飞过时，看到托尔的部落虽然人口远胜巴德尔的部落，但是巴德尔的部落拥有更多的青铜武器。

很显然，太阳神巴德尔能成为最后的胜利者，不仅是因为他没有参与诸神黄昏之战，更是因为他的实力确确实实胜过日耳曼地区的所有神祗。

其他神祗的部落还在使用木矛和石矛作为武器，巴德尔的部落已经进入青铜时代。

日耳曼地区北部。

这里是真正意义上的北欧地区。

因为东北面是波罗的海，西北面是北海，所以日耳曼地区北部有着海神崇拜。

司掌航海与渔业的那瑟斯女神，是日耳曼地区北部最强大的神祗。

另一个世界的北欧神话中，华纳神族的首领尼约德，就是以那瑟斯作为原型创造出来的神祗。

所以在北欧神话中，尼约德成为那瑟斯的丈夫，用来取代那瑟斯的地位。

有一些观点认为，那瑟斯是由于语言的演变逐渐成为一个男神。

还有人认为这是一对神，有些版本突出了其中的女神，而有些版本突出了其中的男神。

但是从尼约德在北欧神话中的表现，可以看出他就像是旅游之神奥德，是用来羞辱和贬低本土神祗的工具人。

【第三名阿萨神名叫尼约德，住在天堂中的诺欧通。他掌管了风的方向，平息了狂暴的水火。船员与渔夫颂赞他的名。面对祈求的人，富足的他会赐下丰饶和土地。他是在华纳海姆被养大的。】

【欺骗古鲁菲】第23章有一段内容将尼约德奉为阿萨神族。

【挪威王列传】记载，尼约德是瑞典古时候的一个国王，奥丁的继任者。

在北欧神话中，尼约德的身份只是一个人质。

奥丁有那么多儿子和孙子，他的王座怎么可能轮到身为人质的尼约德继承。

除非尼约德并不是华纳神族的人质，而是阿萨神族的重要成员——奥丁用来羞辱本土神祗的分身。

作为奥丁的分身，他跟奥丁的关系当然比那些便宜儿子和便宜孙子更加紧密。

北欧神话中，战争女神芙蕾雅和战神弗雷是海洋女神那瑟斯的孩子。

在这个真实的世界中，战争女神芙蕾雅和战神弗雷跟那瑟斯一样，也是日耳曼地区北部的神祗。

芙蕾雅是北欧神话中司掌爱情、美丽、战争和魔法的女神，尼约德和那瑟斯的女儿，弗雷的孪生妹妹。

她的丈夫是喜欢出行旅行的奥德，她常为苦苦寻找他而哭得泪流满面。

华纳神族的魔法女神古尔薇格，仅仅在北欧神话中登场过一次。

她是夸耀自己的力量挑衅阿萨神族，导致奥丁向华纳神族宣战的战争导火索。

有一些观点认为，古尔薇格就是芙蕾雅的另一个身份。

正是因为芙蕾雅是挑战阿萨神族的古尔薇格，所以芙蕾雅被迫加入阿萨神族阵营，受到阿萨神族的羞辱。

不仅仅是古尔薇格，葛冯和斯卡蒂也被认为是芙蕾雅的两个身份。

(本章完)