第三九九章 马步沧海（1 / 2）

同时刻，在冰卢厝的海岸，洪炼达儿仿佛一块凝练在风中的石雕。

被海风吹动的衣衫，裹缠紧高迈矗在马背的身躯，饱满肌肉囤积的力量块垒，完全可以感受出来:此时的他，依然就是一把沉雄静置的猛刀。

尽管在修武的眼里，洪炼达儿不算冰卢厝族人中的猛刀。但是擅于动用法相手段的洪炼达儿，确是修武和冰卢厝铁骑中的另一个概念。

“他是冰卢厝太阳神手中的鞭子，一旦怒掷出无象奔腾的形变，没有袭击不到的地方。”洪叠迩厝其实一直未曾改更——用这句话的来形容洪炼达儿。

偶尔，冰卢厝族人开始唤他是“一根冰卢厝的血杉”。言之为珍木。

在洪炼达儿的感觉里，真正能够压稳他容易荡漾的手脚的，就是冰卢厝太阳神宫殿的祭主堡嘉珥。

虽然，洪炼达儿擅于盯住——自己意念锁定、追踪的“铁橛子”。但是，在他真正的心里，能够稳稳定住自己的，在冰卢厝并非王者洪叠迩厝，而是冰卢厝祭主堡珈珥。

“唯有堡嘉珥，才是身披太阳神光亮的山脉。”是的，洪炼达儿就是从深邃的祭，获取灵魂丰隆飞腾的翅翼。

修武自然没有强烈感受出来——这些微妙的变化。

堡嘉珥曾走向海边，和渔人们整饬渔具的时候，洪炼达儿就已经注意到这个异常的变迁。在洪炼达儿的心里，祭主堡嘉珥行事的每一个过程，从来就没有多余的一步。

而盾马巨帆同样。

不仅是冰卢厝族，冰塬大地的其他族部也能够明显感觉到:盾马巨帆行程的范围，一次比一次距离冰塬大地越来越远了。

冰卢厝船鼓与盾马巨帆曾经发生海战的那一次，总有耳目敏锐的冰卢厝水手，已经发现了棒棰岛、澜礁、葫芦石界限处的海弓弩。

冰塬大地上的人们，习惯将那块水域唤作彩海。意思是海族彩船出没的地方。

就因为有三块礁石形成的标识，古纪传说:冰塬人的商贸海船，到达那儿，就已经是商事物流所能达到的极限。

那些从遥远的、传说中的可可喏玛、咖咖梭罗来的商船，就是在彩海完成交易的。

据说，彩海是海族海弓弩被盾马人发现后，才将那片海域这样命名的。当然了，那是出于恐惧的警示。可不是一个吉祥的名词。

也有人说，彩海的出现，那是海贸物流中断的标志。

这些话，其实都是最先到达那儿的盾马人说的。比古纪传说的部分，迷幻得更多。

而且盾马人除了渔猎为生，丰裕的海鲜资源总是物埠天华。已经是运用不尽的财富。盾马巨帆在洪炼达儿的目视中，似乎从未带货出行过。

还有，在洪炼达儿真正目视的真实海事中，其实，作为战船的盾马巨帆，更像形格巨大渔船，哪像海运商帮。

所以，除了洪炼达儿，护者修武也不大信任盾马人说的那些话了。

不过，那些嗜好物华财宝的海族传说，倒是没有人否定。

可以想象，不光是彩海，传说中神秘的海弓弩，一定到达过许许多多的地方。这一点，古纪中的传说最多。

冰塬大地的古纪中，海弓弩拥趸武志、祭祀和神话，强大的法力，这些才是他们传奇中的精华。

也许，就是因为冰卢厝古卷、猎司里迪古卷、盾马石、羽焰火铭文，以及冰塬大地诸族口口传承的史诗，人们才更愿意相信古纪里的东西。