第七一六章 刀长如“禾”（2 / 2）

智光摩诃看着龙转摩诃与火箴摩诃化鞭成刀，瞬间将攻击的主频，转迁到龙转摩诃和火箴摩诃的身上。

欢柔沙陀看着气势在状态的龙转摩诃与火箴摩诃。瞬间知道:这两把刀根本就不是目光所能看见的主频。在他直觉锐直的感受里。此时，智光摩诃依然就是无形统御龙转摩诃和火箴摩诃的主频。

敏感的欢柔沙陀已经看出三人搭力中的形状。

本来，狂盛的风龙三道鞭，已经将合力演绎到高峰。但是，这些武志合力中的目的，就是在朝向唯一一个力量攻的方向强悍拔出气势。但是浑整增强的风涡，并没有锐化出合力拔粹的尖锋。

欢柔沙陀清楚:单力中的自己，在力量势能上，还走不过一个智光摩诃，更不要说强硬对峙风龙三道鞭的合力了。

但是，在秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》中，这样辨鉴武志高能中，风之奇门的话:秀塔人啊，蓬勃的生长要比蓬勃的旺相，更加具备浩然精锐的新颖杀伐。除了力量，前者包含了意念与灵魂力量感无限的生长。而后者，预示着意念与灵魂力量已经接近饱和。

这种在武志状态中动变的机巧，才是灵性攻伐中的暗施的奇门。

这是刚才欢柔沙陀身形陷进“风龙三道鞭”，并没有被智光摩诃、龙转摩诃，火箴摩诃浑整嵌死的原因。

只有欢柔沙陀知道:就在自己埋没在狂风涡流的厚重山海浪涛中的时刻，敏动穿梭在风雷中的火龙棍，就是在厚重风涛中锐意穿梭的玲珑火兽。

因为，那根火龙棍却触摸到一个在罅隙中穿梭的大自在。

秀塔兹的武志陀都知道:能从浩涛般的时空中找到优柔出没的缝隙，就像压在巨大石盘之下，屈折生长的狂草，一个映在石头上碧嫩的草，鲜活就已经是胜利。因为，那些狭小的缝隙，对于精真不灭的意念与灵魂，简直就相当于一个宇宙。

所以，在刚才，敏捷手感于密叠的鞭笞中，仿佛大浪里翻腾的鱼，不断锐意显露出——身躯敏捷拔力的奇迹。

就是这一点，已经让以智光摩诃为统的“风龙三道鞭”，为之震惊。

而在龙转摩诃和火箴摩诃两人，已经化鞭成刀的那个时刻，这些突然在欢柔沙陀身形左右烈火一样喧嚣，拔高力量锐意的武志手段，让欢柔沙陀明显能够感受到:智光摩诃力感突然加重。那种已经敏感意识到欢柔沙陀“生长”力量的他，就是在以飞翔中力量狂鞭的势能。强悍助威中，以力量狂鞭传递给双刀的势能，仿佛促成两把刀相从空气中剧烈生成的“植物”

显然，智光摩诃在“风龙三道鞭”中看见欢柔沙陀倔强力量的生成。在此时，正在疯狂助威——两把刀高朗狭长贲生在时空中的新叶。

但是，在库伦丽颁的火狮法言刀楔令里，欢柔沙陀却从于颁誓德仑曾经刻镂的刀楔令训练修辞中，记住了令秀塔兹人忌讳的法言。