第一卷 001章 新生（1 / 2）

洪荒世界为万界之始。大地悬在无尽的混沌灵气之上，四四方方向四周延展似乎无穷尽，诸天如同皮膜笼罩在无尽的大地之上为众生隔绝那无穷尽的混沌乱流。日月轮替一日，大地便四周增长十里，诸天增高十里

洪荒大陆东西交汇有个山脉叫昆仑山。

延绵亿万里的山脉如同巨龙一样盘踞在不周山的东方。传说不周山乃是大神盘古的脊椎所幻化，但众说纷纭，无法辨别真假。

昆仑山也分东西昆仑。其东昆仑以三清为首，还有诸多先天神圣隐居其中，大都与盘古渊源颇深。

除却玄门道祖成道之所玉京山，就数东昆仑里的首阳山先天灵气、仙灵根、仙禽等之浓、盛超越其他山脉一大截。

道祖鸿钧三次讲道之后，赐下七道鸿蒙紫气，这鸿蒙紫气乃是成就天道圣人的引子，得鸿蒙紫气者有缘证得天道圣人道果。

接下来就是天道圣人量产的时刻，先是数万年前先天神圣娲皇女娲成圣后造人。

接着靠着卡教化人族（先天道体最契合盘古意志的形体bug，享受盘古遗泽最深的太上、原始、通天也纷纷创立大教，先后立人教、阐教、截教教化众生成圣。

众生特指拥有先天道体的族群，不仅仅限于女娲造的先天孱弱的人族。

“人族”在洪荒特指活动在盘古开辟的洪荒天地，最契合盘古意志的形体一族，包括但不限于女娲造的人族。

换句话说先天道体就是洪荒世界的身份证id，没有的话寸步难行，积累修为（财富那是痴人说梦。

最后就是西方教的两位教主靠着借贷先河，与天道借贷无量的功德成圣。

待盘古元神所化的一门三圣稳固自身的境界后，便开始效法紫霄宫的鸿钧道祖在东昆仑首阳山广收门徒。

太清圣人化形之初便是老人的形象，玉清圣人是中年人的形象，上清圣人是青年人的形象。

三清圣人同胞情深，但是对于教化的理解那是各个不同。

太清圣人作为玄门大师兄，他遵从玄门太上忘情，专修天道中的无情道，无爱却无不爱，无争却无不争。他认为不应任何人为的干预天道的运行，由它是最好的选择。若不是为了象征性的传承人教，给天道一个交代，他甚至都会把成圣前收徒的玄都都撵出山门。

玉清圣人是玄门二师兄，他崇拜强者，认为天道所制定、所规划的都应该无条件顺从，没有明确规定的也要由少数精英去规划众生的生活作息，不应该给众生太多的自由。对于公权而言天道没有明确禁止的都是自己的权利，对于私权而言天道没有授权的，就是它们不能干的。蝼蚁而已，要什么人权？

鸿钧道祖明确说了：圣人之下，皆为蝼蚁不成圣，为蝼蚁。那么自己把众生分三六九等，也是可行的。

所以玉清圣人的收徒门槛起码具有大气运、大机缘、大功德，言外之意就是需要有些自身的背景背书，我才能勉强让你得到我阐教的亲传。

所谓阐教就是顺天，更进一步将洪荒众生依据跟脚深厚划分为三六九等，满足基本条件者方可拜入原始门下。

总之就是只要精英，只要精英，只要精英。重要的话，原始在心里重复三遍。

而三清圣人的上清圣人通天教主，却是有教无类，不看气运、不计较机缘、不看福缘甚至只要有足够的大毅力，便可拜入截教门下。

截教教义就四个字有教无类，有心即可。

事实上在玉清和上清圣人分别创立阐教和截教开始，他们就不可避免的走向了对立面。

圣人亦是难看看透人心，人心最是复杂，心随境迁，环境是能够在一定程度上决定心意的。

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首阳山，一条蜿蜒曲折通往山顶的山道上，通天教主布置了一元会蕴涵道韵的十二万九千六百道白玉阶梯。从山底望向山巅蜿蜒曲折直至视野的尽头，仿佛无穷无尽。

前面的十二万九千五百九十九阶梯，先天一缕清风的赵公明只用了短短一个时辰，只是到最后一阶玉石阶梯，他破阵的速度极其缓慢，一日，数日，甚至更长都未曾见他迈出关键的一步。

最后一阶乃是心魔问道。在这一阶，无论修为高底、跟脚如何、甚至和机缘及悟性都没有任何助力，就是纯粹的借域外天魔练心，或被天魔挫败出局，或是斩杀天魔进阶，让道心更加的稳固。

心力无形无质，但确有高低之分。

心力的搏杀来不得半点取巧，无量的心念汇聚成心力，往往瞬间见生死。

通天教主起初还特意关注这跟脚是一缕清风化形的赵公明，攀登玉阶速度惊人，心血来潮之下他不惜动用消耗一丝本源动用巫妖大战偶得的一块混沌中碎片增加下这赵公明考验难度，试图拔高预定徒弟的潜力。

要知道这可是多宝和金灵都没有的待遇，通天教主自己也是莫名的心血来潮。

但，通天就是我意由我不由天，心到手到，他念头极为通达，顺心之下便把心神放到他处，试图再次发现好的苗子。

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