0016章 成道（二）（2 / 2）

入了散仙大罗境便可寒暑不忌、水火不惧、餐风饮露止步于大罗初阶，唯有道术、神通可小成。

凡是以丹药、气运、天地神位、玄功灌顶、功德、灵药成就散仙大罗的，只有堪比天地同寿般的长生，无法随心所欲的聚散元神，天地间寄居无惧。

传说西游时空的天蓬元帅朱天篷便是一粒九转金丹入腹，聚道霞升，直接成就散仙大罗真体。但毕竟是作弊，扣除天庭的人脉关系，朱天篷本身的战力十分的迷幻。

赵公明证道大罗是踏踏实实的一步步走，从未曾取巧，用一些天材地宝取代道韵积累。你糊弄我，我糊弄你的做法，甚至自我糊弄、自我催眠的做法，赵公明自问做不出来。

修持大道来不得半点侥幸之心。

更何况执掌封神榜注定的要立劫七死三灾之厄，这玩意如同诅咒一般，躲是不能躲掉的，只能硬抗。

此刻的赵公明已经到了玄之又玄的时刻。

他的神识勉强保留着一丝清明，他原本空空如也的虚无之地凭空的出现一团庆云，庆云之上盘坐的元神已经

被三花作为田地的基田肆意的抽取着“精、炁、神”，不多时云神已经彻底泯灭化作一滴水没入三花的根茎之中。

原是晦涩时空书卷幻化的纹身此时亦幻化作花瓣上的纹路。

最后赵公明的神识也陷入黑暗，金鳌岛某个府邸上盘坐的赵公明身躯也渐渐泯灭，天地间之剩下介于虚实之

间的庆云，以及上面含苞代开的花骨朵。

聚宝盆栽和二十四颗定海珠也是灵性十足地盘旋在花骨朵的四周护法。甚至时不时的把自身的道韵本源打入花骨朵的外壳上。

财神道便是赵公明神魂契合度最高的道。

财神之道衍化到极致便是氪金大道。大俗亦是大雅，氪金达到极致便是大道之基。

赵公明原本那丝财神道不圆满便是缺失了定海珠的权势之道。

聚宝盆栽衍化的聚财之道没有权势的加持，便是镜中月，水中花，遇到真正的高手便是不堪一击。

但有了权势的加持，聚财之道便可横行无忌。

花骨朵上绽放出玄花一朵。

花开一品：权钱生生不息。

钱就好比是土地里的稻子，而商人们往往知道稻米可以赚钱，却不知道稻米是从土地里生长出来的，所以只有成为土地的主人，那就拥有了无尽的财富。而权既看不见又摸不着，可一旦当你执子在手，天下的财富便会自然地向你聚拢。

花开二品：以权谋势。

谋身，谋势，谋国，安天下，定乾坤，有此智此能者，当掌财权，封为财神。

花开三品:以势谋财。

如此生生不息，直至操国子重器，掌天下之权柄，驭万民，操亿金，方能运财有术，生财有道。

花开四品：以财壮势。

花开四十七品：身无分文。

人越是执着于钱财，越会跟它纠缠不清。钱有自己流动的趋势，一朝聚在你手，它日也会散去，有如娟娟河流，汇入江河，而江河湖泊最终也会流入大海。守之若狂、爱之若痴，似是钱主，实为钱奴。

花开四十八品：无中生有。

鸿蒙之初，无农无桑，人狩猎为生、群居为家，直到农桑并立，人才食有谷、身有衣，等到货物繁多，流通不畅，钱才应势而生。原本无谷、原本无衣、原本无钱，无中生有，造化而出，皆为惠民利世。钱之为物，实为普利万民，润泽天下，非为一人一国而生。

花开四十九品：生财有道。

正所谓君子爱财，取之有道。道为何方，诉之有三，“诚、信、义”。

能以利世利人之心，散财于四方，百川归去还复来，终成汪洋大海，生财之道当在聚散之间，运用之妙，存乎一心。

花开五十品：财能通神。