山无陵，江水为竭，乃敢与君绝！（一）（2 / 2）

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秋晴听得入神，一双琥珀色的大眼睛忽闪忽闪，眸光荡漾！她放开拉着奶娘的手，站起身来，走到敞开着的窗户边，凝望着远方，心驰神往，嘴里喃喃地念道：

“大神伏羲女娲，刑天二郎，保佑我秋晴和苻登大哥，生生世世，永不分离！保佑我爹爹，还有我的奶娘和家人，长命百岁，寿比南山！”

一旁的奶娘听到秋晴的祝愿，心里一暖！她走上前来，轻轻把秋晴揽在怀里：

“我的晴丫头，奶娘也祝愿你和苻司马百年好合，幸福美满，多子多福！奶娘身子骨还好，等你有了孩子，奶娘还帮你带孩子！”

秋晴激动地扑到奶娘怀里，动情地哽咽道：

“奶娘！——”

青玉案·婚礼

二八佳人正韶华，玉颜滑，眉如画。彩马雕车香满霞，凤箫声动，结彩绚烂，迎亲人潇洒。

歌声绕梁寿尕匝，笑语盈盈对词答。众里寻她千百度，蓦然开户，红装浓彩，俏娥翩然嫁。

《后汉书集解》引惠栋记郭义恭《广记》云：“羌与北狄同，其人鲁钝，饶妻妾，多子姓，一人子十，或至百人。嫁女得高赀者，聘至百犊。女披大华毡，以为盛饰。一狗皮值数十匹。”马长寿先生推测郭义恭为晋人，《广记》大约反映了晋时羌人的婚俗。羌人一夫多妻相当普遍，因此一夫所生子女往往甚众。娶妻要向女方家族送聘礼，男方聘礼（主要是牲畜的多寡，标志其家族的富裕程度。

正因为如此，那些“贫不能备财”的男子，才不得不“辄盗女去”。

氐族与羌族在婚俗上并无太大不同。不过自天王苻坚执政以来，特别是重用了汉族人杰王猛王景略为丞相，注重吸收汉民族文化，使得氐族尤其是贵族阶层的汉化程度已经非常深。贵族们读汉书，冠汉服，习汉礼已蔚然成风，在婚俗上自然也借鉴汉家婚仪，不过也保留本民族特色。

氐人能歌善舞。氐人傩舞“池哥昼”是一种用于祭祀的民间面具舞蹈。每年农历新年，各村寨都要表演“池哥昼”。舞蹈者头戴面具，扮成“山神”(四人)、“菩萨”(四人)和“小丑”(一人)，挨家挨户为村民“驱鬼除恶、驱邪消灾”，寓意新的一年吉祥和顺。对于氐人来说，“池哥昼”既是一种群体舞蹈，同时又是一项神圣的祭祀活动。氐人跳“池哥昼”一是“敬神请神、护佑平安”，二是演示族人生活与祖先的历史。傩舞十二相是一种男性群体祭祀舞，由十二个人分别戴木雕的十二生肖面具，模仿十二生肖动物的各种动作舞蹈，意在“驱灾避祸，纳祥祈福”。除此之外，还有麻昼、甘昼、秋昼、阿里改昼、麻够池、池哥背杰勿、拐疙瘩、火圈舞、火把舞、圆圈舞等民间舞蹈。氐人的民间音乐种类丰富，题材繁多，渗透在他们生活的各个方面，仅歌曲就包括酒歌、劳动歌、舞歌、祭祀歌、婚嫁歌、娱乐歌、叙事歌、哭唱、情歌等十余种，曲调简单质朴，演唱风格独特。

傩舞彩绘面具和服饰是氐人独有的特色。彩绘面具制作一般包括设计、选料、打坯、铲细、光活、彩绘、配饰、开光等工序，由当地民间艺人完成，他们画、塑、剪、糊样样精通。彩绘面具造型武相豪放不羁，气宇轩昂，文相端庄俊秀，文静娴雅，各种动物面具形神兼备，活灵活现。氐人的舞蹈服饰主要包括沙嘎帽、五彩服、头饰、花彩带、腰带、蛙鞋、绣花鞋等，其中以沙嘎帽最具特色。青少年不分男女都戴沙嘎帽，沙嘎帽是羊毛制白色荷叶边毡帽，帽檐边缠绕有红、蓝、黄、紫等色线，帽顶前端有一簇锦鸡颈羽装饰并插白色雄鸡尾羽，在风吹或走动中，摇曳招展，分外引人注目，男子插一支，女子插两三支。普通氐人男子穿过膝的长袍，腰系一根宽大的羊毛腰带，膝下扎麻布绑腿。氐族女性服装是用五颜六色的布块镶拼成的百褶对襟长袖绯碧裙，胸部佩戴由大海贝或银鱼骨磨制成方块串缀在菱形红布上制成的抹胸，款式独特，色彩美艳华丽，装饰图案寓意鲜明，体现着氐族民族的独特韵味。