062 你是有多愚蠢还是有多轻狂？（2 / 2）

善巧于内外道见解的法称论师，亦特别以理呈现了经部宗与唯识宗的深观与广行二道，为后世确立了理路的学习。

那烂陀十七班智达祈请文里：为以事势理宣能仁教，善为开启百扇量论门，施予观察慧眼立量者，陈那祖师足下诚祈请。善思内外量论之心要，经部唯识一切深广道，理路决定摄稀有法理，祈请善巧大师法称足。

学习理路，必须学习陈那与法称论师的量论，摄类学是理解量论的绝佳基础。

我们学习理路及摄类学有两种目的，一种是暂时性的目的，另一种是究竟的目的。从暂时的目的来看，学习理路及摄类学主要是增长智慧判断、抉择的能力，将根器转钝为利。

一般而言，学习过理路的人，可以快速的分辨好坏，对于别人所说的话，能够快速的辨别真假、看出过失。

按照理路所教的方式去好好辩论、分析，抱持着正确的动机，能增长智慧是无庸置疑的，学习者慢慢观察就会知道了。

想要趋入深广的教理与真正深层的菁华，在这之前若没有很好的智慧，是无法理解经论里的深广内涵。

以一般的方式学习经论，每个人能够依各自的理解能力稍作了解，但这就好像看到水果的表皮，只能够看到水果的形状、色泽，无法了解里面所含有的精华。

若有好好学过理路者，不是只像看到水果的表层，而能够理解更深一层的内涵。

要成就暂时性的目的，都需要依靠智慧，究竟的目的就更不用说了。

我们都说要成办解脱和一切遍智，但若我们没有好的智慧，是很难成办的。

要成就解脱和遍智，需要方便与智慧双运，一者是方便、一者是智慧，两者要相辅相成，互相支助对方。

单有方便无法成就大菩提，独有智慧也无法成。智慧是方便的助伴，方便需要智慧，就像右翅需要左翅才能飞翔。

要有好的智慧，一开始就要先学习摄类学，透过它的理路帮助智慧的增长，生起了知无常、无我、空性的智慧，这些都是要透过学习理路所成就的智慧。

抱持正确的动机学习它的理路，每理解一个理路，就摧毁一个犹豫与颠倒分别，这都属于修行的范围。

修行中有分观察修和安住修。学习摄类学的时候，带着良善的动机好好的分析，这也属于观察修，因此在学习摄类学时毫无疑问的就是在做修行。

学习它，智慧就越能增长，这也会有助于方便的增上，加速成就的脚步。能不能修，只不过是学的人自己会不会运用而已。

人家从小开始，每天学习十多个小时，都是最优秀的老师教导，没有任何分心，没有外界的打扰，这样经历二十几年的系统次第地学习，都不会说精于此，你才几天？

我们都是人到中年才有机会接触到，我们刚刚入门，你就要好高骛远地去追求所谓的“空性”，你是有多愚蠢还是有多轻狂？

你很喜欢在冰上建房子，是吗？