第六章 其人（中）（1 / 2）

在欣赏完那满室的各异法宝后，已经被霞光彩气给迷住眼的黑袍散人立马收回心念，正了正神。因为他突然想起来，自己还有一件大事没做。

毕竟刚刚的他只是在其便宜师尊的神念灌输下，将里面庞杂的各种知识，给囫囵吞枣地强制吸收了。而其中还有很多东西，都需要他自己去消化并落于实处，就比如说他们本门的修炼功法《冰心诀》。

说别的没有用，实践里出真知。黑袍散人只有在自己身上修炼出真气，达到筑基聚气期，才能算真正踏入了修真路。

所以接下来的黑袍散人想到做到，立马闭眼盘腿，正式按照他们本门功法《冰心诀》上的记载开始修炼。

作为最开始的步骤，那当然是要了解什么是灵气。要怎么做才能感受到它，以及怎么才能把它吸进体内，并转化成能被自身掌握与控制的真气。

虽然在这星球上的所有大陆里，灵气是无处不在，无所不存。包括山川河流的发展与日月星辰的运行，一切事物都离不开它。甚至可以说在一定程度上，灵气就代表了这片宇宙的一部分“道”与法则。没有了它，世间万物都将不复存在。会像冬日里清晨的雪花，于片刻间消散。

但这也并不代表所有人都能感受到它，捕捉到它，甚至可以让其为己所用。不然的话，这世间就不会有所谓的凡人群体存在。因为大家迟早都是修真者，哪还有什么差别与歧视可言。

而只要能察觉到灵气，哪怕发现者没有师承。在经过一段时间的摸索后，他大概率也会无师自通，搞懂这灵气转化成真气的原理。

说白了这不过是一个每次将适量真气导入体内，然后再用特殊方法加以“驯化”、“安抚”和“调教”的过程。

只是虽然上面说得轻巧，可真能做到“无师而自学成才”的人其实并不多。放眼修真界的历史，能切实做到这一点的，基本都是些开宗立派的祖师级人物。

而作为一个不需要师承，就能独自做到“吸灵入体”并“化灵为真”的人，确实可以称一句天才。但也就仅此而已了，因为要想靠这些去创造一门新功法，那还早得很呢。

毕竟这可不是理论里的纸上谈兵，首先你得掌控和把握好，自己每次该吸收多少灵气。还要了解身体的临界点在哪里，一次转化多少真气会受不了。在经过不同的穴位与经脉时，又该用什么样的力道与速度去运行……而其中的过程到底有多凶险，也只有那些亲历者才知道。

这里的哪一步走错，都会有性命之忧。这里每一步的顺序与经过，都会造成完全不一样的结果。这也是为什么一般人在修炼时，不喜欢有人打扰的原因。因为哪怕一个小失误或者不小心，就有可能造成走火入魔，引发难以挽回的事态。

可即便是以上那些，也不过是功法里皮毛中的皮毛，基础中的基础。要真想创造一门开山立派的新功法，那起码它在某些方面，就要有自己的独到之处。

比如在“吸灵入体”到“化灵为真”的这一过程中，各家功法就已是八仙过海，各显神通。有的功法就更顺畅，有的功法是时间更短，有的功法让每次吸收和转化的量更多。有的功法则会让这些灵气在转化成真气的过程中，带有“风雨雷电”等不同属性……所以天地间会存在这么多不同的门派与功法，其核心原理就在此处。

而无论这世间功法的侧重点有何不同，又会有什么让人拍案叫绝的诡谲妙用，但万变不离其宗。

其实说白了，修真的本质就是一个先把自己融入天地，然后再向着大道慢慢靠近和同化的过程。

最早的修真者们为了达成这一目的，便开始效仿炼丹之法。都是先把自身化为炉鼎，然后用不断吸纳来的天地灵气，给自己当飞升前的“药引”。

而这个过程又会被分为炉鼎化身（筑基、炼精化气（金丹、炼气化神（元婴、炼神还虚（大乘四个阶段。

修个筑基期，可以青春常驻，去病延年；修个金丹期，可以飞天遁地，返老还童；修个元婴期，可以移山填海，长生不灭；修个大乘期，可以翻手为云，天人合一。

如果把金丹期比作“成果初成”，那筑基期就是在“掌握火候”。就如字面意思一样，要想此身在往后达到更高境界。作为以后“万丈高楼”的地基，这筑基期可以说至关重要。

而作为筑基期的开端，这第一次“吸灵入体”到“化灵为真”的整个过程。对往后的修真之路来说更是有着重大影响，属实意义非凡。

在按照《冰心诀》上的记载“聚意止念”，收回脑内所有想法与思考后不知多久。明明还处于闭目状态的黑袍散人，却突然感觉到自己周身，正呈现出一片浩白之色。接着一股没来由的倦意，便瞬间向其袭来，差点让他昏睡过去。