第八章 不辞而别（1 / 1）

接下来的每天清晨，不管天晴还是下雨，张三丰自己一个人先上山，张天涛在后面跟着，开始的几日总要在午后才爬到山顶，回去时也差不多要到午夜，后来慢慢地所用时间比之前越来越短，但比之张三丰仍差了一大截。

张天涛悟性极高，不到两月便将张三丰传授的“太上老君清静心经”和差不多两万字的“太平经”全部学完。期间，张三丰传授了一些“华阳心经”练气的口决，张天涛每日回到半山住处时，不管多晚他都要花些时间自行修练，两月下来，内功也渐渐有了一些修为，由原先开始爬到山顶都还要喘着粗气，到不知不觉中爬到山顶也开始不再喘着粗气，再到后来爬山的速度越来越快，只感觉自己精力充沛，有用不完的力气一样。就这样不知不觉中，张三丰教他已有半年有余。期间张三丰早就将“华阳心经”的全部口决以及修炼之法传授于他，他每日跟着张三丰一起修练，对于不懂的就立即询问，渐渐有了长进。

这天早晨张三丰先到山顶，见他差不多一个时晨便上到山顶，于是对他说道：“徒儿，为师所教的‘华阳心经’前面基础的你已基本融会贯通，但越到后面就越要靠你自己领悟，为师练了四十年才算略有所成，你只要每日勤加练习前面的基础部分，功力自然就可以慢慢增加，内功是要靠长期修练，永不懈怠才会越来越强的。但后面的你要等到内功积累到一定时候方才可以修练，要不然稍微不注意就会容易走火入魔，轻者经脉尽断、武功尽失，重者甚至会有性命之忧，所以练习时要慎之又慎。而从明日起，为师便开始教你二十四式‘开云掌’，这‘开云掌’之所以为师会给它取这名字，是因为云之为物乃积天下阴阳之气而形成，有时聚之于形，有时又散之于空，这种大开大合，方才变化多端。想要开云，就得也有变化多端大开大合之势，这‘开云掌’虽然只有二十四式，但每一式都暗含有几式，为师教予你后，你的悟性学三日就能学会，你先将招式练熟，待你内功修为达到一定的时候，这‘开云掌’方能显现出它的威力。记得为师前面跟你说过你答应为师的，你修习功夫的同时，也要将我教你的‘太上老君清静心经’与‘太平经’传之于世人，普渡众生，为师这三天教完你后就要继续云游四方了。”

张天涛没想到张三丰说教完他“开云掌”后就要离开此处，继续云游四方，心里感激他这半年多时间对他的淳淳教诲，不仅让自己得以习练上乘武功，更让自己找到了今后人生的方向，那就是宣传道义，普渡众生。开始还以为还有很长时间能得到师傅的教诲，而现在只剩下短短三日，知道不管自己怎么相留，师傅仙风道骨一样的人，既然说要走，那肯定是不管怎么相留都无法能将他留下。

直到第四日清晨，他早早醒来，却发现师傅已不在洞里，于是去洞外找了一圈，没见到师傅，心想师傅不会连招呼都不打一下就自己悄悄离去，肯定现在是到山顶上去了，于是往山顶飞奔而去，他运起内功，一路腾挪跳跃，很快来到山顶，可山顶空无一人，于是他暗运“华阳心经”的内功往山顶巨石上跃去，此时他的功力还不能像师傅一样轻轻松松跃上巨石，只跃到一半，他用脚尖在巨石中间突出来的一小块上借了一下力，两次才跃到巨石顶，他站在巨石往山下四处查看，口中大叫“师傅、师傅”，只听到自己的声音在山间回响，却没有听到师傅的回答，想他可能昨晚逞自己熟睡时就已离开。

从那以后，每日早晨他都到山顶大石上修练“华阳心经”的内功，春去秋来，寒来暑往，用了三年的时间竟有点小成，二十四式“开云掌”也让他练得掌掌生风。于是他下山行走于江湖中，平时就将张三丰所教的道义宣讲传道，有人遇到不公时，他便出面锄强扶弱，渐渐在湖广、云贵一带闯出名声，许多善男信女在得到他的帮助后，纷纷解囊为他筹集善款，于梵净山半山一处地势稍缓的开阔之处修建道观，用了十年时间，道观终于修成，于是他将道观起名“真武观”。尔后他在梵净山上开坛设讲，广收徒弟传功授业，成立的真武派竟在湖广、云贵一带声势日隆。