第30章（1 / 2）

圣斗士宇宙某处。

无限埃忒耳苏醒了。

作为柯罗诺斯和阿南刻的孩子，祂和卡俄斯都天生具备极为强大的力量，虽然在那之后被柯罗诺斯在祂的体内放入了世界蛋，并且孕育了法涅斯这个实力远胜于祂的强大神灵，但是埃忒耳的实力并没有收到影响。

归根结底，柯罗诺斯也不过是借祂的身体来孕育法涅斯而已，并没有伤及本源，因此才能保有极强的力量。

无数年过去了，祂的实力随着时间的流逝，早已因为积累了极为恐怖的能量，虽然没有子莫首那样，仅仅比法涅斯稍逊一点，但是也是第十感巅峰里面的强烈--以至于现在经过多次突破的约翰也稍逊色于他。

作为有资格阅览阿卡夏记录，即宇宙大全的存在，埃忒耳在苏醒后，便得知了约翰的存在。这是一个非常年轻的同级存在，实力稍逊于埃忒耳自己。

只是，一个2岁的小年轻居然能够达到埃忒耳这样的层次……埃忒耳思考起了自己当年在这个岁数的时候在干什么，只觉得头大和不可思议。

那会儿，祂貌似已经在孕育法涅斯了，实力倒是和现在差距不算太大。只是，这家伙真的只有2岁？这家伙修炼小宇宙才修炼了1年，这样的进步速度是不是太快了？

而且这家伙在领悟了第十感后，进步的速度也是极为惊人，不到半年便达到现在的程度……这些人类的潜力有这么离谱吗？

有些怀疑神生的埃忒耳一边查看阿卡夏记录，一边暗自想道。

在埃忒耳的印象里，上一个强到这种程度的就是和祂们两兄弟打了一架，以至于祂们仨直接被弹出当前宇宙的那个叫做子莫首的家伙，那个人当年也已经将近百岁之龄，而且是花了将近五年才达到如此境界。而如今的约翰居然比他还要妖孽，这让埃忒耳不由得怀疑是不是末法时代到了，以至于在两个时代的交界出现如此可怕的人物……

持时代已经进入”末法时期“观点者，言称要讨论别人时，先要讨论时代，当佛法还在印度没有灭亡之前，就曾经盛传末法时期的信息，当时是一些研究佛教历史的人，用史学的观念去把它划分为三个时期，其中最常见的说法是释迦牟尼佛寂灭之后，五百年为正法时期，一千年为像法时期，一万年为末法时期。

三时末法的观念，在印度的佛法中已经普遍存在，当佛法传入中土之後，十三世纪佛法在印度被回教消灭，距离释迦牟尼佛圆寂的时间大约有一千七百多年，所以这个三时末法的观念就好像一条灰色带一样，在佛法的发展中造成一种挥之不去的阴影。

该观点认为，人性末了，贼心大了，菩萨财物也敢赚，甚至敢假冒出家人“剃去须发披上袈裟妖言惑众”，这都是魔王波旬所言：在末法时期，他要让他的魔子魔孙穿佛的袈裟、吃佛的饭、毁破佛的戒和法。在古代寺院设功德箱是给信众们行布施、种福田的机会，是自愿的。因为大家忙于安心办道，又讲究持金钱戒，不来用手接金钱，你要捐自己放进箱子就是。