第168节 似乎找到了一座靠山（1 / 2）

根据谱牒圣旨记录，比翼各有一翼，合则才能发挥最强的威力，但他兵器内世界却是分裂的，是怎么修炼到这种程度的？

问肯定是不敢的，老老实实的的说，“老人家缺少身首”。

“宗旺”闻言顿时诧异，他自然知道身首就是身体与头颅，但缺身首是什么展开？

赵君宗挠了挠头，忍不住问，“老人家是一直不修炼功法的吗？”

“宗旺”点头，“我文化水平有限，就算偶尔从灵呓中获得信息，却也理解不能，只能靠着一身蛮力去修炼”。

哑然无语的赵君宗酝酿一番后说，“粗糙的说，兵器组构就是柄、身、匣（鞘，老人家的兵器缺少柄”。

“宗旺”猛的抽出背上黑白双剑，着实把赵君宗吓了一跳，但他发现“宗旺”是在看黑白双剑的“剑柄”。

按谱牒圣旨显示的，“白翼浮岛，延展千里，黑翼悬空，覆盖千里；黑白并合，化其首身，比翼齐飞”。

“宗旺”缺的是“黑白并合，化其首身，比翼齐飞”，但“白翼浮岛，延展千里，黑翼悬空，覆盖千里”是前提。

比翼剑内世界应该是白翼化为岛屿，黑翼悬于岛屿上空，“千里”之数是指其成长，也就是兵器的境界。

双翼构筑出来，内世界也就有了雏形，接下来就是运转“功法”激活内世界。

“余瓜”说战斗、击败兵器，才是兵备使正确修炼方式；运转“功法”老老实实的修炼，是永远无法强大的。

“功法”的作用确实不是修炼，但它是兵器内世界构筑必不可缺的“法则”。

所有兵器都有自己的功法，这是因为所有兵器都有其“源”头，“功法”就是让兵器能够从“真源境”，攀登到“始源境”，甚至突破到“仙源境”。

“宗旺”倒不是没有修炼，他一直在战斗，击败其它兵器，这无疑是正确的修炼。

但他却从未运转“功法”，或者说，他无法领悟“灵呓”中获得的信息，使得他的比翼剑一直处于“待机”状态。

虽然能够看到“宗旺”的谱牒，但赵君宗却是无法获悉“宗旺”的功法、武术等具体，仅是知道“名称”罢了。

赵君宗在“脑海”中与比翼剑沟通，比翼剑却是不愿将功法告知赵君宗。

兵器在尚未“认主”前，是可以自行修炼的，但兵器自身缺乏元尘的提炼能力。

太上执兵御器真厉谱无法产生“仙力”，六大始源兵器也无法产生“仙力”，最终崩解。

兵器若是没有元尘维持，就算能够自行运转功法，最终结果也是“崩解”。

红尘劫就是高境界的兵器，通过衢降临世俗界，汲取元尘以维持自身的世俗界劫难。

但或许也有太上执兵御器真厉谱的操作，毕竟，太上也是需要元尘转化为仙力的。

“宗旺”与其他被赵君宗指点过的人不同，燕火、易舟、符本杰，都是兵器内部尚未构筑完善的，也就是“境界”比赵君宗低，所以，赵君宗能轻易的获得其功法。

再指点燕火等人，使他们与兵器之间契合度增涨，在当前境界，兵器输送的“信息”不会形成“灵呓”。

“余瓜”的境界跟赵君宗一样，虽然是“中天阶”，但赵君宗的“后天阶”依然能轻易突破“余瓜”兵器防线，获知其内部实情。

“宗旺”的境界超出赵君宗太多，使得赵君宗只能看到一个“定格”的场景，无法象其他人那样，能够追溯兵器的过去、中间、当下。

场景虽然“看”不到，“文字”信息却是能显示出来，也才能让赵君宗知道“宗旺”的瓶颈、困顿。

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其实在赵君宗没有表现出其能力前，所有兵备使与自身兵器的契合度都很低，也就是对功法的领悟一知半解。

但这也是无奈的，毕竟，听不懂兵器的语言，多听就会精神崩溃，再造成体能衰败，最终，卒。

“宗旺”这种硬扛“灵呓”的方法，在早期是很流行的，而且击败其它兵器，获得元尘或其它的“奖励”，能缓解“灵呓”。

但事实上，这是兵器忙着消化这些能量，也就无睱再跟“主人”叨“逼”。

境界越高，“灵呓”越频繁，这是兵器急了。