第253节【兵器】需要真名（2 / 2）

色，即是行色力，亦是术环的范围，如“白”色，可使用的术环是“金行”相关，若是“白、青”，则就是“金、木”相关的术环。

御，万界储物所在空间，祭祀典礼的渠道，等等。

谱，即谱牒、谱位，等等。

使，即执戈、欧冶等，七道仙意的“意志”。

兵器若是能挣脱“色、物、谱、使”枷锁，则就如人类不在“三界”内，跳出“五行”外，等同于仙。

赵君宗觉得有必要，将“源意”与其它的意区分开，“源意”是兵器的独立意志，可将其称为“源念”

而阶意、境意、使意、太上意等等，是“知识”，是“权限”，是“钥匙”，其本身拥有一定的“智能”，但存在机械运转的弊端，也就是无法“灵活变通”。

这一点，赵君宗深有体会，大恐怖是“太上意”，强大是无庸置疑的，但确实很呆板，无法变通。

“源意”，此时更改为“源念”，则是智慧的，源念兵器们该怂时必怂，该交易是也懂讨价还价。

此道“源念”的谱牒是玉藟，属于妖谱四十六道“谱意”之一，融合玉藟谱意，即可挣脱妖谱，创建新的玉藟兵器谱。

玉藟兵器谱，即是将隶属玉藟谱意的一脉谱牒，全部纳入其中，意味着妖谱将减少一道谱意。

就在此道“源念”要创建玉藟兵器谱时，不知从何获知，创建兵器谱并不能真正超脱妖谱，反而会落入更悲惨的境况。

因为玉藟仍然是妖谱的谱牒，这就跟移民入籍他国，可“诸夏”人的种源却是无法改变的。

就算口口声声讨伐“诸夏”，那又能如何？

改变的只是你自己的“三观”，永远无法改变的是“血脉”，后代倒是可以改变，混血嘛！

同理，此道“源念”跳出妖谱，自创玉藟兵器谱，谱牒却依然隶属妖谱。

这就使得此道“源念”再如何攻击妖谱，也无法改变其谱牒，依然隶属妖谱的境况，也留下了极大隐患。

妖谱太主若是布局妥当，时机成熟之际，可将玉藟兵器谱吞噬，将玉藟谱意重新收回。

再趁胜追击，吞噬已是“太主”的那道“源念”，大补特补。

被束缚在“启源·祭祀典礼”中的“源念”，依然不肯透露其情报来源，以“不知从何获知”过渡，继续往下说。

兵器的名称是随谱序而不断变化，一旦战败，就必然失去当前的“名称”，而下一位“名称”已然被占据，重获的“名称”都是末位。

要想超脱兵器谱，不仅要保持“源念”的完整，还要融合完整的“意”，即是从“阶意”到“谱意”的一整条意链。

在这个前提下，进行“真名”获取。

此道“源念”附在宫檀儿尘缘上，目的不是夺舍，也没有夺舍的必要，其目的是夺取“真名”，也就是将“宫檀儿”这个姓名，转化为己有。

“真名”具有唯一性，但此处的“唯一”性仅适用的兵器世界，人类就算有千千万万叫“宫檀儿”的，也跟兵器真名没有任何冲突。

相反，无数同名同姓的“人类”，反而会给予兵器真名的掩护。

“真名”不仅能超脱兵器谱，也是超脱“色、御”的良方，“使意”的超脱反而不急，“源念·宫檀儿”透露七使太主并不存在。

“太主”是指融合太上意的存在，并不是指掌控“五色六御、七使十谱”。

“五色六御，七使十谱，照以日月，经以星辰，纪以四时，周天复往”，在此段记载中，则透露了太上意的数量。

附在宫檀儿尘缘，夺取其姓名，对宫檀儿会造成什么后果？后果就是宫檀儿会死。

“源念”的此番操作，其实就是另一种方式的红尘劫，红尘降临造成人类昏迷，继而尘化，其体内的尘缘则融解，被红尘所汲取。

红尘汲取尘缘，实则就是融炼“金木水火土”五行气，转化为伪·仙气。

仙是一切的起始，而仙气是仙施展一切的“能量”，仙气等同于一切的起始。

仙气滋养、补给着太上执兵御器真厉谱，太上执兵御器真厉谱消耗仙器，孕育出意念。

意是仙打入，太上执兵御器真厉谱的所有仙法，如使意、谱意、色意、御意等等。

念是仙赋予，太上执兵御器真厉谱的“功能”，也可以视之为“智能”，演化后就是“源念”。

伪·仙气尽管弱于仙气，但依然具备仙气孕育出意念的效果。

如此也就明了，红尘劫的真实意图。

但明面上是“五色红尘”融合“五行气”，转化出伪·仙气，实际上并不可能如此简单，否则，兵备使们的能量就不是行色力，而是伪·仙气。