第287节 亚兵人与猿涌（1 / 2）

兵器有魂、魄、念、箓，人类转职为兵备使后，尘缘就囊括了此四要素。

概括的说，尘缘即人的内世界，即是箓，生命体中的体能即是魄，精神即是魂，人自身的大脑则就是“意识”。

尘缘寸数决定生命体等级，也就决定“信息库”的容量，而转职兵备使时，也将兵器的“信息库”进行了“复制”。

如此就意味着，使意驯服的兵器境界越高，所“拷贝”到的“信息”量越是庞大，但境界高的兵器，内箓完善，实力强劲，驯服失败的几率很大。

兵器认“主”是其等的“阴谋”，境界达到“本源”时，兵器使的“灵呓”就极其频繁，一旦没有扛过去，尘缘就会被兵器篡夺。

篡夺尘缘后，兵器就会将兵器使的“意识”，扯入内箓，将其融炼，从获得源念、使意。

也就是说，人类就职执戈者、百晓生等等后，其“意识”等同于进化为源念、使意。

只是人类本身无法收为己用，唯有兵器反客为主后，才能转化为使意，而使意的类型，则就是兵器使当前的职业。

还有一种则是隐藏自身“源念”，伪装成“无源念”兵器，认“人类”为主，再将人类的“意识”纳入内箓，将其融合，从而获得使意。

这两种情况就职的兵备使，其形态由内至外都是“人类”。

而前一种，也就是无源念篡夺尘缘的，就如魂穿夺舍后继承“原主”记忆，却丢失了自己前世记忆，也就将自己当成“原主”。

后一种则是保持兵器源念与人类意念，两种“记忆”融合，也就知道自己并非“人类”，但也不是兵器，而是“凫族”之类的域外种族。

但不管前者还是后者，一旦死亡，则就会恢复兵器形状，而不是人类的“尸体”，若只是受伤，则也会流血不会暴露。

赵君宗将这两种“夺舍”人类的兵器群体，命名为“亚兵人”，将自己视为“人类”的称为“初级亚兵人”，清楚自身来历的则是“高级亚兵人”。

但不管是初级还是高级，在“意”的修炼上另辟蹊跷，他们击杀人类兵备使，吞噬融炼人类的“意识”及尘缘，从而增涨尘缘，提升使意。

消化后了全部信息，睁开眼望着躺在地的一刀一剑。

刀是初级亚兵人，剑则是高级亚兵人，也不知双方如何交流的，联手在“桥梁”附近设伏。

赵君宗开始以为是误会，但沟通未果，自然不会惯着，将两个亚兵人干掉，然后就看到他们的尸体，缓慢的变成一刀一剑。

这种情况也是吓了他一跳，他才会对两个亚兵人进行“吞噬”，“拷贝”了他们的“魂”，融解其等的“魂魄”化为尘玉、晶石。

掠夺他们的属性化为未分配“属性点”，截取尘缘，抽取使意、源念，可谓收获丰富，而这些操作都要动用“意志”。

亚兵人即不是人类也是兵器，被击败后不受兵器规则庇护，也才会留在原地。若是兵器，被击败后会被衢传送走，但仅限于太上诸界。

“北闽”尚未完全脱离太上诸界，也因此兵器规则依然有效，一旦完全融入地蓝星，兵器规则也就失效。

刃是兵器族群中最底层的存在，若无外力干预，需要极其漫长的时间，才能逐一发育出“魂魄箓”，晋升为武器。

武器需要将“魂魄箓”修复“圆满”，然后进行“开箓”，也就是内世界的开天劈地，从而晋升为兵器。

刃并非太上执兵御器真厉谱孕育出来的，而是兵器被不断击败，致使“四要素”不断缺失所形成的。

“十谱”太主都只能驱逐1万“至强”，意味着谱牒的剥夺权，不在“谱主”，而是由太上执御真厉掌控。

就算是“十谱”太主，也是有谱牒的，这也是为何“太誓”能被遵守的原因，一旦违背“太誓”，谱牒就会有被剥夺的风险。

而一旦失去谱牒，所有的努力也就付诸东流，没有哪个存在敢冒这种风险。

也因此，被赵君宗“意志”肢解成刃的两个亚兵人，谱牒依然是在的，赵君宗也就没有放弃它们。

有谱牒的刃，比无谱的兵器更有价值。

越是靠近“桥梁”，地势则不断上升。

移动到明确的“顶”端，赵君宗“感知”测量，高度约有千余米，而“顶端”固然是平坦且坚硬的泥土地，却并非“桥梁”主体。

赵君宗并不知道从“连港”进入“桥梁”，是“五色气”形成的浓雾，从他这个方向进入“桥梁”，视野虽谈不开阔、明朗，但“雾”却并不浓厚。

顶端空地面积约一百四五十平方米，左右两侧是千余米，云雾缭绕的悬涯，正前方则是陡斜的下坡。

路是肯定没有的，但也没有杂草丛生，都是狰狞锐利的岩礁，普通人是难以行走的，兵器兵备使移动的话，抗击值若是太低，则也会受伤流血。

赵君宗三十余万抗击，这些锐利的岩石也就难以对他造成伤害，速度值影响“着力点”间隔，间隔距离与速度值的比例是“千倍”。

三十万速度值，即是3米着力点间隔，也就意味着赵君宗，实际上是可以横跨3米的距离，然后借助“着力点”，继续往前横移3米。