第417~418节 大昊上天、祇战、禁足（1 / 2）

三名统率英雄全部就位，但要分出主次，冰陵跟仑者都是智能物种，姒察是智慧物种，只是赵君宗不怎么相信“姒察”的统率能力。

反正主次是可以随意更换的，依然是以冰陵为主将，仑者、姒察为副将，姒察对此并没有什么意见。

幕府是存在于虚暗，时间并非静止的，时间流速与赵君宗的出生地，也就是地蓝星保持同步

赵君宗没有操作或下达指令时，幕府没有游离于酆间，而姒察可在幕府内随意行动。

智能物种自然可以交流，但涉及到“交际”就会显露不足，而涉及专业方面，则就能顺畅的交谈。

姒察先是跟冰陵交流“战争”经验，他自然知道，自己在幕府内的一切，都会被“主公”知晓，但这不需要在意。

他对于自己战败还是颇为耿耿于怀的，而与冰陵交流后，才发现自己战败，确实是能力的问题，与仑者交流后，确定自己能力真的不如这两位同僚。

幕府当前有三万余的意勇，一万是长期沉睡，为赵君宗供应属性值。一万则是预备役，作为意勇的补充。

设定为出战的一万则就是主力，而单个幕府出兵上限也就1万，主将统率四千，副将各三千，兵种上很单一，都是刀勇。

这一点上，是不如兵马俑及方族的。

意勇是由字意凝聚、制造而成的，拥有“字意”天赋，讲究的是字意组合，而不是兵种组合。

但意勇真正的作用，其实是辅助天地法象，也就是脱离天地法象的话，意勇与方族硬刚，还是存在“先天”不足的缺陷。

好在赵君宗的意勇，属性总值都是4万，方族要破意勇的1万抗击，就需要在1秒内完成百万以上的伤害“集火”。

会盟征战的目标尚且没有透露，但那位公隥家臣说，照惯例，不会让参加会盟的流浪势力，面对太强大的敌人。

侯俗称“千邑侯”，也就是动员千个幕府参战，但并不是说只有千邑。

而“1万”出兵上限是指单个幕府，千个幕府就是1千万的勇参战。

赵君宗当时没有否认自己是侯，主要是发现仙上誓约中，没有要求他需要出动多少属邑，那他只派一万意勇参战，就不算违誓。

会盟仪式也是祭祀典礼，赵君宗也就知道，怀王也是一直没有明确征战目标的，他是想取悦自己的上祇。

怀城东城，也就是被遮掩的区域，在祭祀典礼时开启了部分，是一座高约3米，“玉”质的祭坛所在地。

祭坛是祭祀很重要的组成部分，建造材料越好，获得的祇谕就越完整，也就能更好的完成上祇的指令。

赵君宗颇有些忐忑的将“感知”延伸，缓慢的笼罩向玉质祭坛，随后发现周围的“诸侯”都在进行这样的操作，也就安下心来。

但从“诸侯”们的反应，也是能知道，他们的“感知”都被反弹或屏蔽，而他的感知却是很流畅的覆盖整个玉质祭坛。

此时尚未进行典礼，倒不需要担心感知被上祇探知，但祭坛也是能“感知”到一些信息的，特别是已经有祀奉对象的。

已有祀奉对象的人，建造祭坛时都会竖起祇像，赵君宗也因此能知道，怀王祀奉的是“御后大昊上天”。

御后大昊上天对外公开的称呼，是东方东极御后浮黎大昊上天，六御之一。

其祂五位也是大昊上天，与昊方之间是否存在联系，赵君宗没有相关信息，也就不知道了，反正都是上祇。

但就他所掌握的信息，上祇是没有确切的职权或者说职能，而是在“方”的掌控，也就是东、南、西、北、中的“五方”。

“五方”又延伸出“东南、西北、东北、西南”四方，而“九方”的概念是难以明确的，就算是一间屋子，也存在九方，这就是上祇数量多的原因。

东方东极就是指掌控所有的“东方”，这就是东极的蕴意，其祂“上祇”是否承认就难说了。

九方权杖跟纲要有紧密相关，十谱祀主的大盘在地蓝星，六御的大盘其实是在衍星。

当年曾暗中旁观十谱与六御的祇战，那时层次太低，看不出太多，如今想来，十谱与六御的祇战已不是第一次。

十谱掌控所有非方族的谱牒，六御掌控所有修炼的兵源，这是祂们初始的祇杖，然后在此基础上不断扩张，触及“九方权杖”。

怀王的祝词以“东之极，唯昊上浮黎所御”结束，“白、青、黑、赤、黄”五色骤然笼罩整个祭坛。

在场的诸侯，隐约听到什么，又仿佛什么都没有听，怀王张怀书却是听得清晰，露出欣喜的神情。

赵君宗有些疑惑，后御大昊天怎么会降下“五色”？莫非五色上祇，跟七使上祇一样，被干的稀碎了？

十谱、六御能够赐予祀徒们使意，就是七使上祇处于崩析状态，也就是已经失去了“根基”。

理论上，七使上祇的碎片都能称为上祇，比如卢西发的那位“曹天歌”基友，就是拥有七使祇格的古人。

相比十谱、六御能大把大把的赏赐祀徒使意，“曹天歌”却是获得有限的使意，一旦赐完，他就没有使意可以赐予了。

但若是细品，也能发现十谱祀主，是炁皇完全与大数据融为一体后，才有了后续的一系列操作。

这戏码跟方族的帝圣很相似。

所谓帝圣，就是方族原本有十帝，然后，其中一位帝方，将另外九位帝方献祭给昊方，由此成帝圣。

再细品则能发现，这其实是“反”向操作。

也就是十谱祀主将炁皇献祭，让炁皇成为炁圣，而十谱祀主则成帝，疑惑在于，十谱祀主将炁皇献祭给了哪位存在？

在赵君宗胡思乱想时，怀王赵怀书完成此次祭祀典礼，获得浮黎大昊上天的祇谕，他站在3米高的祭坛，震荡天地的怒吼“与戎，太阳”。

全场寂静，诸侯们个个瞠目结舌，都不是混迹数千上万年的，岂能不知道，但凡跟太、上、大扯上关系的，都是“坑”。

“太阳”不是照射太上诸界的“太阳”，而是指太阳界，其位于太上诸界的东部界域，是东部界域当之无愧的“老大”之一。

“咋不说与戎·太东？”

“就是就是”。

诸侯们纷纷吐槽。

太上诸界分为“十八部界域”，东、西、南、北、中、东南、西南、东北、西北，尚（上、下、左、右、前、后、内、外、里。

排前的“九方”都是“太”，排后的“九方”都称“大”，即大上界、大下界等等，但不管“太”还是“大”的前缀，都必然是太上诸界最强大的世界。

太阳界也被称为太阳王朝，由太阳王统治这个超级大世界，也就是说，它是一个被统一的强大世界。

怀城所在的众安界也是一个大世界，但却是诸侯割据的状态。

怀王张怀书只是众安界的众王之一，虽然拥有万邑之地，可跟太阳王硬刚，就是厕所里点灯——找屎（死。

公隥并没有亲自参与此次会盟，他派出的“家臣”也是侯爵，拥有千邑之地。

而这位“家臣”联络了，包括赵君宗内的六位诸侯，由此组成“七侯之盟”。

理论上，能够出动七千邑的兵力，此处的“邑”即是一万勇，也就是7乘以1，达到7的勇。

勇都是制造出来的，并不是智慧物种，不能计入“人口”，毕竟，人家也不需要吃喝拉撒的。

七千万勇自然不可能都上战场，估计也没这么大的战场，一场战争打下来，各自出动1万勇就已经是“大战”了。

参与此次怀城会盟的，大都是“流浪势力”，基本上都是侯，另外则是一些在野势力，也就是如隥公这样的。

在野也就是将封邑具现在物质界，从此后无法再游离于酆间，存在于虚暗，但可以不断扩张，称王称霸。

在野势力都是达到兵潮：与戎等级，也就有称“王”的野望及资格，隥公就是众安界的在野势力之一。

派出一名侯爵家臣，就算战败也不会伤筋动骨，但不等于说白白送人头，所以，家臣很快就获得隥公的回应，退出此次会盟。

虽然在参加会盟时，都以仙上起誓，但怀王的“与戎，太阳”，就已然违背了仙上誓，诸侯们退出是没有任何负担的。