第479~480 上帝教、教王之乱、夏多（1 / 2）

五个混沌五方星球中，夏星面积是最小的，以“格”为计量单位的话，夏星面积约“167”亿格。

衍星约5万亿格，殷星约2万亿格，燧星约6万亿格，而虞星却是五个星球中最大的，约17万亿格。

格不是以“面积”计算，而是以五方的完整，也就是被计算为一格的区域，必然存在东西南北中。

太上执兵御器真厉谱失控，就是因为五方崩碎，而重新稳固，则是混沌五方星球的发现。

世界领土的割裂，必然是领土五方的缺失，而世界整体失控，则就是世界五方的残缺。

从而清楚，被定义为一格的区域，就是一块稳固、难以割裂的领土，且对于自然或外力干涉形成的创伤，都有一定免疫或自愈能力。

但每个格的东西南北中，就算是相邻的格，东西南北中也不一定就是相同的，这与区域的地理环境、资源分布、种类等等，有直接关系。

简单的说就是，在夏星的话，被定义为格的区域，必然是蕴藏金木水火土五行，缺一不可。

同理，在虞星被定义为格的区域，必然蕴藏光、暗、虚、空、微。

外界说虞星人的尘缘是五行五元，其实并不正确，虞星人称此为五乘。

五乘在虞星的文献中，大意就是，广大无量，众生皆可容纳于其中，皆可度脱、超脱等等。

从五乘的解读就可发现，虞星的“佛味”极为浓郁，而它也因此极重“信仰”，这就是虞星人为何在太上诸界少见的原因。

殷、夏、衍三个星球的修者，深受方族影响，而方族是由方箓降临、诞生的，方箓数量不知多少，自然存在高低。

方族也因此认为，地位决定境界，这就是王侯将相皆有种规则，但方族也认为这并不是恒定的规则。

若是恒定的话，十帝是不可能出现的，方箓中可不存在帝，最高就是王，帝种及皇种，都是在篡位之战后才出现的。

如此就有存在王侯将相皆有种规则的同时，又有王侯将相，宁有种乎？的规则，燧星部分“人”一出生就是上祇，也是蕴含着这个规则。

而夏星人的尘缘寸数，获得的谱牒，等等，也是蕴含着王侯将相皆有种规则。

这就形成夏、衍、殷、燧四星修炼者的共同认知，即是种源若是不行，就要自身去努力，去改变，而“信仰”是无法改变“种源”的。

这就导致虞星人行走在太上诸界，会遇到不计其数的无信仰者，这对于虞星修者而言是难以忍受的，忍不住要去传道，然后就没有然后了。

随着大量修者在外行走时死亡，也知道太上诸界皆是“无”信仰者，虞星就进入类似“闭关锁国”的状态，也产生“排”外的现象。

虞星人的五乘尘缘，倒确如其文献记载的“广大无量”，它兼具其它的能量，这也是外界为何认为其是五行五元尘缘的原因。

但王侯将相皆有种规则是不可打破的，除非虞星不通过方族进行修炼，就如夏、衍两个星球的修者不融合谱牒。

虞、殷两个星球的修者，虽然不是融合谱牒，但依然要通过融合方族，才能够让尘缘发挥应有的作用。

篡位之战造成的影响是久远且深刻的，世界衢间、洞天福地、五色六御、七使十谱等等，都是篡位之战所产生的不同后果。

也可以说，是方族的整体崩解，造成难以知晓的种种后果，从而形成如今的王侯将相皆有种，或王侯将相，宁有种乎？。

又或兵器兵备使修炼体系、昊种、不同属性的尘缘，等等。

篡位之战，让不计其数的方族，出现三种结局。

一种是陷入沉眠，成为如今通过祭祀典礼降临的昊种。

一种是逃往方族十谱，方族十谱是就是后来的十谱，它最早是做为记录所有方箓的载体，谱牒就源自这些方族。

一种是自我放逐，也就是无法沉眠，又没有及时逃入方族谱，更无力修复自身，就只能听天由命。

自我放逐且不知数量的方族，大部分都流落到虞星。

夏、衍两个星球是通过谱牒，与尘缘融合踏入修炼。

殷、虞两个星球则是通过昊种，与尘缘融合踏入修炼。

四个星球实际上都跟方族，有千丝万缕的关系。

但对于修炼的理解，对于自身尘缘属性的解读，等等，却是不同的，也就造成四个星修者的一些对立。

阅读了大量的“帛画”，赵君宗也就对虞星有了一些了解，算算时间，抵达虞星快三个小时了，先去确定安置昊种孕育者的地点。

感知内“看”到的附近区域景况，让赵君宗崩出一句，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

与夏星的寺庙造型上，颇有些不同。

但赵君宗还是“先入为主”的认为，“感知”内所“看”到的建筑，就是“寺”，其实称之为由“教堂”的“城池”才合适。

夏星倾向于科幻都市，衍星倾向于仙侠宗门，燧星倾向于洪荒部，殷星倾向于春秋战国，而虞星则倾向于“奇幻”。

原始虞人吃掉方箓得以踏入超凡，由于方箓内蕴藏着“色御使谱”，在修炼时会产生“白、青、黑、赤、黄”五色之力。

由此形成最早的信仰，即色彩崇拜。

敬畏色彩，故而倾慕色彩，虞星人在肤色进化上，就形成白青黑赤黄五色。

又因敬畏而不敢直呼色之名，也就有了光、暗、虚、空、微，用以称呼自身族群的肤色。

白光力，蕴含白金力、白风力。

青暗力，蕴含青木力、青云力。

黑虚力，蕴含黑水力、黑雷力。

赤空力，蕴含赤火力、赤电力。

黄微力，蕴含黄土力、冰黄力。

赵君宗获得的信息里，有记载认为，十仙之所以会诞生，与虞星的色彩崇拜有关，色彩实际就是色力。

十仙即是，金仙、木仙、水仙、火仙、土仙、风仙、云仙、雷仙、电仙、冰仙。

由于在篡位之战有所创伤，流落到虞星的方箓，都是残缺不齐的，但多少都储存着“信息”，这些“信息”都是由锲字展现的。

原始虞星人自然不懂锲文，但不妨碍他们自行解读，却也不是胡乱解读，而是契合当时的背景。

崇拜也因此由单纯的色彩，发展出线条、图像等等，然后又被原始虞星人，根据自身发展的需求，赋予各种权威。

由于各自发展出的信仰存在差异，信仰战争也就不可避免的出现，现今最强大的五个教派，就是晨曦、旭明、无尽、落幻、烛微。

差异其实只是教义上的不同，各自形成的创世纪典却是大致相同。

都是光、暗、虚、空、微五乘帝祇，率领金木水火土、风云雷电冰十位王祇，开天辟地，创造万物，等等。

虞星也因此存在五位上帝，即晨曦上帝，旭明上帝，无尽上帝，落幻上帝及烛微上帝。

十位王祇由于各自教义不同，形成五十位不同形态，执掌不同权杖的天王。

最早五个上帝教，都描述是十个天王共同创建地上王国。

后来由于王国数量太多，但又需要“合”法性，五个上帝教就各自更改创世纪典，变成每个天王各创建一个王国。

王国更替是自然规律，但王国数量只能是5个，毕竟，创世纪典一再更改，教宗们也不好跟上帝们交待。

如此就要为新的王国，寻找其“合法”性的依据，由十位变成五十位的天王们，也就被赋予“海王”的本性。