第485~486节 仁义与邪恶的完结（1 / 2）

虞星中部是晨曦上帝教的地盘，整个中部浩大疆域，都是晨曦上帝的王国所占据，疆场面积大约是虞星的百分之一。

教派的架构是，教宗、教长、主教、教士、教师、教徒，又以红、紫、蓝、绿、灰，四色配上九条纹，区分地位，教宗穿的是“橙”色教袍，没有条纹。

九纹红袍教长，是仅次于教宗的存在，是一个王国的教派最高存在，凌驾于国王，每一位王侯的册封，都需要九纹红袍教长经手才具备合法性。

教王是不被承认的地位称呼，康德纳这些教王，在五个上帝教中，是九纹紫袍主教的地位。

三面墙前竖着高高的书架，所有书架上都摆满了书籍，宽厚的长桌，笔墨纸等摆放着整整齐齐，书桌与左侧书架间，靠近宽大玻璃窗的位置，有一张摇椅。

鼻上架着眼镜，满头银发，面色却圆润光滑，难以称呼是老者还是青年的人，似乎感应到了什么，皱着眉头放下手中厚厚的书籍。

起身走到衣帽架处，缓慢而细致的将“九纹红袍”穿上，随后走到书桌前，将桌上长柄铜铃提起。

随着他右手的晃动，铃蕊撞击铜壁，却并没有铃声在房间内响起，但仅是三五秒后，就有敲门声出现，得到应允后，四位身穿“紫蓝”九纹教袍的男女走入。

“红紫条纹”，是晨曦上帝教专职战斗的人员，称之为天使。

由于五个上帝教的架构、制服等等都几乎相同，就只能在条纹及颜色复合上做些改动，以区别彼此。

四位天使单膝跪地，右手贴额，平淡的齐声说，“晨曦照吾，吾无瑕疵，参见廑明寒浞教长”。

“去把康德纳找来”。

四位晨曦天使男女则面露疑惑，九纹红袍教长廑明寒浞恍然，叫康德纳的简直不要太多，他需要说出完整的，“晨广王约恩唐纳德”。

就在四位天使转身时，听到“等等”，他们立即又回转面对廑明寒浞教长，教长似乎在感应着什么，片刻后挥了挥手，中断此次命令。

所有教王背后都有九纹红袍教长的身影，廑明寒浞教工自然也没有例外，晨广王约恩唐纳德就是他支持的。

而被康纳德灭掉的旦恩、班恩两个教派，实际上也是他所支持的，但他并没有干涉自己支持教派之间的战争。

战败的教王若是能活着逃回晨曦城，廑明寒浞教工依然会提供赞助，让这些教王重新选择一个国家，将原来的教派重新创建。

虞星太过辽阔，五个上帝教的王国，占据的疆域，也不过百分之五的虞星面积。

还有百分九十五的疆域，等着王国们去扩张，教派们去传道，每次传道成功，就能获得源源不断的信仰之力。

这些信仰之力是吟诵，由廑明寒浞教长所编的教典所产生的。

也就归属于廑明寒浞教长，在上帝之海（信仰之力长河积蓄越多，他获得的上帝权杖就越稳固。

上帝权杖越稳固，教宗之位的争夺胜算也就越高。

而上帝权杖的具体展现力，就是多罗王祇的数量，廑明寒浞教长历经万余年，已是获得37尊多罗王祇。

康德纳并非第一次创建广目多罗王教，他也是经历无数次的沉浮，否则，不可能仅是攻灭旦恩、班恩两个公国，广目多罗王就被创造出来。

廑明寒浞自是清楚广目多罗王即将成形，但在时间上做不到精确，只是不精确并不要紧，反正“成形”时必然有感应。

让他错愕的是，广目多罗王成形当刻，居然伸展身躯并迈出右脚，这就是他唤来四位战斗天使的原因。

他是可以直接前往上帝之海的，但他是什么身份、地位，岂能亲自冒险，而九纹红紫袍的战斗天使，都是兵极圆满境界。

只要他将伟力附加其身，而上帝之海对于信仰晨曦者，施加的伤害并不大，如此，四位战斗天使就可以“泅渡”上帝之海，抵达大禹之渊。

虚暗是恒定的漆黑，也被称为深渊的禹渊，则是恒定的“明亮”，上帝之海实际上是强行在，虚暗与禹渊中开拓出来的。

而多罗王所在的空间，在禹渊的最外沿，受虚暗与禹渊影响，长期处于“光与暗”反复交替的环境。

由于数量众多的多罗王，所处的环境如同一座座孤岛，也被称为多罗群岛，而所有教长创造多罗王固然是稳固权杖，但更多的是为上帝而战。

色彩是虞星最原始的信仰，晨曦代表白色，旭明代表着青色，无尽代表着黑色，落幻代表着赤色，烛微代表着黄色。

虞星先祖们一直都在寻找色彩的根源，他们发现了虚暗、禹渊，坚定的认为，虚暗就是黑色根源，禹渊就是白色根源。

虚暗是混沌五色浓度太高，从而凝固而形成的，但大禹之渊是如何形成的，相关信息却是极少流传。

虞星的先祖们付出无数代价，发现大禹之渊也是混沌五色，由于浓度太高从而凝固形成的，从而断定混沌五色凝固时，也会出现“主次”。

虚暗就是“黑色”为主导的混沌五色，大禹之渊是“白色”为主导的混沌五色，之后的“青、赤、黄”三色探索，却是没有收获。

虞星的先祖们由于信息量缺乏，再加上自身的愚昧，尽管境界都已是上祇，却依然在寻找自身所信仰的色彩神明。

也因此，虞星的先祖们提出宏大的口号，征服虚暗、禹渊，找到“主”所在的“国”，那么，大家死后，就能进入“主”的“国”，从而得到永生。

虚暗、禹渊何其浩瀚，上帝之海的浩瀚，在两者面前就是一条小溪流，但虞星的后代们却也有苦难言，先祖们已经开启了“战争”，他们能如何？

虚暗、禹渊是否存在太上祇，暂时无法清楚，但在面对虞星先祖漫长的“入侵”后，自然而然的进行了“抵抗、反击”。

虞星后代们就算想停止这场可笑的战争，却也无法跟虚暗、禹渊谈判，

而上帝之海对虞星是极其重要的，任由虚暗、禹渊将上帝之海摧毁，虞星也就失去“信仰”的根基，战争也就不得不持续。

五位上帝是信仰凝聚的真身，但并非如今这种方式，而是不计其数的“先祖”们，燃烧自己化为信仰之力投入其中。

信仰体的五位上帝，才具备左右开弓，硬生生在虚暗、禹渊间开辟出一块基地，也就是上帝之海。

“这意味着，虞星人先祖们，掌控太上五方权杖，如此才能明确虚暗、禹海的方位”。

太上五方，指得是太初、太易、太始、太素、太极。

不管五个混沌星球，还是太上诸界如何创造自己的神话，太上五方的称呼其实是有共识的。

阻止赵君宗操纵广目多罗王奔跑的，不是百分百预判危险，恰恰是感应到广目多罗王的廑明寒浞。

但不是惧怕此教长，而莫名其妙的，接收了此位教长被动传输的“信息”。

赵君宗也就首次得知大禹之渊的一些信息，他倒是知道大禹之渊另一个称呼，就是深渊，他也一直以为深渊跟虚暗一样恒定的漆黑。

而知道上帝之海的一些信息后，他对虞星人先祖们是高山仰止，以破音呐喊的牛逼，敬这些虞人先祖们一声。

多罗众就是攻打虚暗、禹渊的部队，现存数量是117698尊，从廑明寒浞教长传输来的信息可以知道，巅峰时，多罗王的数量达到千万之多。

上帝之海有如今的浩瀚，就是牺牲无数多罗王打下来的，而信仰之力提炼成伟力的“秘密”，就在于上帝之海横跨虚暗、禹渊。

但赵君宗无法利用广目多罗王提炼，因为他不信仰上帝。

信仰是无法打折扣的，就算是夏多人，在意识触发印记时，也是进入虔诚状态，不存在说我信上帝，就有虔诚的信仰。

这当中涉及虞星修炼方式的规则，是虞星人先祖们，亿万年积累、创新形成的，就算有漏洞，也是难以发现，难以利用的。

多罗王被窃取的事情，自然是有发生的，这也是为何感应到广目多罗王异常，廑明寒浞教长立即召来战斗天使的原因。

即是窃取之事有发生且次数不少，也自然发生利用多罗王，提炼上帝之海信仰之力的事，而若是曾经这种事发生过，如今也必然修复了这个漏洞。

赵君宗倒是不可惜无法提炼信仰之力转化为伟力，他此时感兴趣的是，自己为什么能接收到廑明寒浞的“信息”。

“信息”不是记忆，不是思想。

“信息”储存于尘缘中，外界要窃取、复制，若是主动给予外界，则没有什么阻力。但若是要强行窃取、复制，就要先攻破一些阻力。

然后要将尘缘的主人打得奄奄一息，不能打死，打死了，尘缘要嘛逃走，要嘛崩溃，能捕捉到多少，就要看运气了。

主动外溢信息的“尘缘”，赵君宗是首次遇到，若是能研究明白，他以后获取信息，就不需要四处奔波。

可惜，不等他研究出一二，廑明寒浞就断开与广目多罗王的连接，他也不再接收到信息。

如此看来，要想再接收，就要廑明寒浞再次与广目多罗王连接。

要不要再搞一些动静出来？

百分百预判危险没有制止，那就是可以搞，但他没有搞，后知后觉的发现，若是他触怒廑明寒浞，六万夏多人还能活？

“也不知廑明寒浞，发没发现他尘缘的信息外溢，若是发现，嘿嘿，其实也没事”。