第一百三回 邱中平点法家精要 陆叔达迫公离易宰（1 / 2）

上回说到史杳趁夜而归，得法左学派掌印相邀，明日学堂解惑，史杳心喜而眠。

冬风早归，春风奉约，一夜风抚雪，曦化积寒，推窗而望，云海照阳，阔舒胸臆，史杳心悦，整衣出门，往法左学堂去。

一路熙攘，原来今日却乃法左学派掌印解惑之日，邱掌印恐史杳不知，方才遣书童相邀。

崇南学宫数年积累，法左学派学子亦也上百，史杳混于人群，涌向学堂。法左学派北不靠崖，南未临渊，学堂也并非设于法左学派正中，而是位于论道殿后，偏于一隅，依泉眼而建，学子行水道，越湖方至学堂之前。

入堂中，因此际冬寒未尽，学堂又依湖畔，遂其中仍起暖炉，而上首一人，锋眉丹眼，正坐严肃，却是法左学派掌印邱严邱中平。其身后乃一屏风，屏风所绘极为少见，并非风景，亦非花鸟，乃是一名老者为人押于邢台，身后案上有一年轻女子执令箭。

屏风于暖炉生烟下，颇显奇异，史杳旁问身侧学长，其侧之人身材忻长，面如冠玉，眼凹唇浅，略有病容，此人姓林名驭字领云，仲破威郡人，史杳相问之下，此人言谈不似面相，笑则和煦，语则礼敬，并无阴柔之气。

关于屏风所画，林驭口称略知一二，实则知之甚详。原来此画乃立学派之时邱严请人所绘，执法之人乃一少女，受刑之人为一老者，意指法不容情，亦指法前平等。据林驭所言，此屏风初立，诸多学子因不喜此风而不入法左学派，邱严毫不理会，后祭酒见法左学派学子之数，远落于其余学派，而邱严又乃庄宜所邀，知其学识，便召集学子听邱严宣讲。那一日窗外飞雪连天，然邱严言众学子，法者，背旧求严也，反对复古，推制向前，无畏无惧，方入法左，女子亦可执法，长者不能免罚，非忘生死弃流蜚者不可为也，因此学堂内却反而热情高涨。

自宣讲之后，法左学子激增，与法右之辩亦启开端。史杳听闻屏风过往，对掌院邱严肃然起敬，二人说话间，学堂业已满坐，解惑伊始。

学堂多有惑浅显之理者，亦多研习精深者，如初识学长闻邈闻建远所问令法纠察说，昨日同行学长洪跃洪翼俊所问严法推行论，身侧林驭林领云所问法与百家照，邱严皆一一作答，或有不能定论者，亦复其研习之向。史杳或懂，或未懂，初沿诸问而思，后因诸问而惘，蹙眉不知时刻，浑噩随流而出。

神游而行间，忽闻有人相唤，史杳回神相视，昨日之书童也，见礼相谈，知乃掌印邱严来邀，史杳从之而去。

再入学堂，学子已尽散，掌印邱严正自收拾书简，史杳上前见礼，邱严暂放书简，伸手作引，史杳随之转入屏风之后，只见窗阔临湖，水清波漾，与学堂四下闭窗不同。

许是见史杳疑惑，邱严请坐烹茶曰：“学堂解惑，但求于速，以免不能尽答，此处小桌，却为深论，观湖所为静心也。”

史杳谢过落座，邱严倒茶问曰：“今日未见念云发问，不知可有惑也？”

杳曰：“学生心有所惑而不知所惑何也。”

此时对坐之邱严，格外严肃，即便史杳言语拗口，也未动声色，斟酌片刻曰：“心有所惑者，不知法要也，不知何惑者，不明其道也。念云未轻易凭印象而解法之要，亦未从人而先思其道，思而谨慎，难得，非如此不能出‘七不嫁二十八拒’这般论述也。”

史杳逊谢，邱严问史杳，何谓法也，杳答不知，邱严再请试言，史杳方答，法者，治国之基，治安之本也，邱严点头，并未深论，又问其可有欲治之学，杳答未有，邱严曰：“法之道，源久而流长，时至今日，分支学派何止百数？然则天下法家，皆依一道，其谓五本，一曰反旧，二曰普法，三曰本恶，四曰克守，五曰掌法。反旧者，反对旧制也，旧制者，多为世家护利沿袭，乃阻法之首。普法者，宣扬法之用义，使民知其必要。本恶者，人性本恶，趋利避害也，遂法当以制恶为本。克守者，克制保守也，法家当向前不止，推行完善，不可保守。掌法者，法必有掌也，因法家反对旧制，制恶为本，非强权不能掌也。念云不必急于寻己之道，以法之五本为基，多见多思，自有其道。”

初闻数百年法家精要，史杳颇受震动，邱严见史杳失神，遂告半月之后便是学院辩道赛，史杳可自寻三人成队，代表法左学派出论。史杳不解，其乃新取学子，如何能代表法左学派出论？邱严却道正因如此，方才要史杳参与，史杳又言当推他人领队，邱严仍道不变，史杳只好从之。

二人一番论罢，已是午后，史杳又连忙赶往学院百家经阁之下，湖边靠崖振律堂处，亦即学院处理事物处，相询得知明日便会辩道赛抽签，并发放一轮题目，史杳大急，又赶回学士居。

时间紧迫，史杳入学不过三两日，当下也不犹豫，直奔洪跃之处，洪跃欣然应邀，二人又往林驭处，林驭虽未热情应邀，倒也平静应下。如此便有三缺一，史杳相问二人可有人引荐，洪跃却反问史杳缘何不请闻邈一同，史杳乃告，闻邈既不喜二人，何必强邀。洪跃摇头告史杳曰：“建远逻辑严密，去岁为法左学派出辩，获学院最佳论辩之称，而吾与领云去岁却未参辩，若无建远，恐难过初轮。”

三人遂又议定往寻闻邈，其时已晚，便邀闻邈宴于观岚肆。闻邈虽无意与史杳洪跃深交，倒也确是与人为善，应邀与宴，听闻史杳受邱严之命成队参赛，也爽快应下史杳之邀，四人约定明日一同往振律堂抽签接题，随后一同研讨。

一夜无话，翌日四人结伴往振律堂。

学院十派，谋学为去岁魁首，不在初轮，其余九派抽签分三，各组为三，轮辩决一，再与谋学成四，行道台辩，决二，行终辩，终辩于佑都承枢宫外，恕王般慈携文武领王都之民观礼，乃展风采之机会，扬名之佳时。

未久，九派抽签已毕，法左学派与义学派及纵横学派轮辩，于半月后先与义学派辩“固行己见是为勇，抑或固行己见是为愚”，法左持黑辩固行己见是为勇。随后过两日，与纵横学派辩“当今时局，应盟为先，抑或应争为先”，法左持白辩应争为先。

事毕，四人寻一静室，烹茶而坐，闻邈将辩道赛诸门道相告，四人议辩位，闻邈擅逻辑，又乃最佳论辩，自然仍占论辩，林驭博学，文采斑斓，当为结辩。攻辩驳辩便由史杳二人议定，洪跃请史杳定二人辩位，史杳以为，洪跃气势撼山，当为攻辩，洪跃从之。

如此，四人便在学问之外，常聚而备，暂且不言。却说史杳入庄山之时，佑都百贤坊中，丞相府外，亦有人趁夜踏雪而至，入府门，取罩笠，来人宽庭阔颐，威严不凡，却乃司门部门客，安平陆通陆叔达。

门处早有人举灯静候，入府便见一颗微火曳往深处，穿庭过廊，入偏堂，门扉闭，随后一丛白雪飘过，偏堂房上君子起隙。

堂中茶香满溢，卫纮正坐主位，一小童坐于一侧烹茶，乃林度也。陆通入堂作礼，卫纮手引请坐，茶溢一盏，陆通问卫纮召其是何吩咐，卫纮置盏于案曰：“叔达出身名门，形貌堂堂，何故屈身司门部做一小小门客？”

堂中无声，当是陆通未答，卫纮又疾声诘道：“莫非叔达乃迟间？”

堂中陆通声平气静曰：“卫相见识如此之短乎？既知在下出身，族中岂会遣在下为间？莫非卫相以为我陆家名声不扬乎？”

弘曰：“叔达倒非唯得外玉之辈，今日之邀未曾白费。”

陆通曰：“在下非傲慢之人，卫相有事不妨直言，在下力所能及，自然遵从吩咐。”

弘曰：“不急，名门弟子，嫡长承父辈基业，其余才俊在外开拓，弘非不知，今日尚有一问在先，若无此问，其余休谈。”

通曰：“卫相但问无妨。”

弘问曰：“叔达可愿久在陆瑁修锋芒之下乎？”

当夜无雪走风，夹轻微之声，直至夜深。

待到冬雪尽除，春阳送暖之时，忽有飞骑东来，直入十三里离府，随后离府一队人马乘夕阳直奔东去，可谓片刻未歇。

恕之东北，公离氏聚居之地，崇霄余脉之中，有一座山城，山城负峰踏谷，瀑流成川，三面据险，南起石垣，河自石垣而出，直往南去，川引千渠，灌沃土一片，随后奔流而下。

此城名裴峰城，乃公离氏中心之城，建城未久，仅有驰道一条，因公离氏所居崇霄余脉本无南疆之族，项离分族后方才得以开垦，裴峰城外已是此间沃土之最，以至今日，仍无高楼，多乃民居汇聚。

公离氏民居亦与寻常民居不同，因依山傍水而建，又因民众渐涨，平地紧缺，遂民居多接于坪坝而架于坡外，以柱相撑，柱或落于坡，或支于岸，下养牲畜，上引清风。因此裴峰城阶梯众多，高低相错，倒是倚此成就另一番气势。

数日之后，自佑都而来人马奔入城中，沿驰道而深，盘转千回，隐现百番，奔入一座楼阁，阁楼不大，却飞跨泄川之上，气势非常。此楼便是公离部祖祠，名飏夕楼，因夕阳斜照之时，阁楼下泄川波光如风吹阳，熠熠生辉而得名。

此队人马正是由公离部族长离涉所领，离涉已是高年，疾行数日仍精神矍铄，可见当年也是勇武之辈。

一行方入阁楼，已有十数人相候，离涉不作休息，与众人问答，原来离涉急于赶回，乃因离氏族地近来行商忽起，竟有失控之势。

等候之人中，有离涉之子离恢，离氏族老离靖离筱离叶，及离综等各镇富户。

始末问罢，离涉方坐首位问曰：“前番来信，尚言迟商入山，利于繁荣，为何前日来佑都如此急迫？若迟商乱价，大可严控其税，迟商外来之辈，也不能动诸位祖业，老夫不知其中有何究竟，还请细细道来。”

其子离恢摇头叹气道：“父亲有所不知，若是不利于我公离氏，我等尚能拆解，当下却正相反，迟商入地，余脉各城各镇繁荣热闹，却是也怪不得迟商。”

离涉奇问：“既是如此，非好事乎？”

众人乃告，初时迟商以恕乃同盟为由，到此经商，公离部以为善，允之，余脉确因此得利，先有盐铁肉皮，民生大好，后又有诸多珍物佳品流入，大涨眼界。

然则，迟商于余脉各地彰显阔气，时日渐久，公离青年慕之，多有从于迟商门下者，此本无碍，毕竟从于迟商亦有利得。然今岁开春，公离部族理察觉有异，乃多有芜田也，访之得闻，南疆青壮行商者众，或从迟商，或结商社，离崇霄余脉之青壮不可尽数。

族理忧之，然则行商之人毕竟有利回族，忧则忧矣，并未阻拦。

直至数日之前，族理之人得知，行商之道，赚赔皆有，盈者愈求盈，亏者不服亏，亏者欲再行商而无本，便寻迟商借款，名唤“异钱”，“异钱”之息颇高，却仍不绝有人借之。后借款者众，迟商便在暗处置“异庄”，专私“异钱”借款，族理得知，有人不能还“异钱”，家中田地又属族中，不可买卖，便将田亩租于“异庄”抵债。