可耻的过往（1 / 1）

正如太宰治在他《人间失格》开篇的第一句话所言，“回首前尘，尽是可耻的过往”。不止前尘是可耻的，如今、现在，哪里又不是可耻的？

都说一个人如果把同一个谎话说久了，他自己也就信了。面具戴久了，也就融入你的骨肉，成了你自己的脸。这些话我表示赞同。我自己何尝不是如此呢？

常以为有些事，可以抛却在遗忘的垃圾箱，随着时间微生物的分解而湮灭。事实也会如我所愿，大多数时候，是远离这个垃圾箱的，无忧无虑，仿佛未曾发生。

但（极其讨厌这个字，这就像从你身上割下的一块肉，那块肉带着你的印记，显示着你的dna，你再怎么把它扔掉，它也曾是你的一部分，这不容置疑。

就算真的扔掉了，你的身上也会残留下伤痕。平常时候可能不会显露出来，都说了是平常时候，个别时候呢？那些烂肉的记忆会以它加倍“恶心”的味道，来熏倒你。

人就是这样，欢乐的时光想延长得久一点，悲伤的时间想快点过去；可耻的记忆想尽数忘掉，只保留开心的回忆。可能吗？人本来就是一个矛盾体。自己与自己矛盾，自己与别人矛盾、与大自然矛盾。“万物皆敌”啊。

在我的记忆里，从小学到现在高三，我至少有四次不说是三观上的变化，“性格”这个词有点过了，“待人接物”又触及不了本质，索性就用“性格”这个词吧。是的，至少四次变化。是怎样的四次呢？我是不会说的。谁又会很轻易地把自己的“可耻”、“柔弱”之处透露给别人呢。

我在不久前写过一句话，“总在自我毁灭时，牵连到别人”。这话是没错的。每每想起在变化之时牵连出的人或事，都会生出惭愧、羞耻之感。想着赶快忘掉，竭尽全力去逃避。

现在回首，却是悲哀更胜。我那样做，那样兜兜转转，究竟是为了什么。为了与别人更好的相处，不被说成不合群而有一个“好名声”？为了自己有更好的生存发展空间？为了不“孤独”？这终究是悲哀，孤独更甚。“虽说，一个人独自在黑夜沙漠深处望着群星的孤独，和一个人独自在人来人往的街头闲逛，而无容身心之处的孤独，本质上是相同的，但后者会让人更难受一些。当你被人潮涌动的繁华假象蒙骗，极力逃离这片繁星下的沙漠而融入那片繁华后，你会发现，你更孤独了。”

我是常半途而废的人。在前进的路上如此，在后悔后返回时也如此。所以我经常原地踏步。但（这里是喜欢这个字的好在我常自省，稍有谬误，及时改正，也算得上有一丝丝进步，虽不满足，但也满足。话又说回来，自省是一件好事，但也是一件坏事吧。

最近脑海常常浮现“纯粹”这个词汇。“纯粹”这个词，在词典里的解释有“不参杂其他成分的，精纯完美的”，有“朴实”，也有“体现事物本质的”，这些解释，说一句实话，我很喜欢，也就是我很向往。可能是因为我是“可耻”的，是“羞耻”的，失去了纯粹的。人不就是特别向往自己没有的东西么，呵。或许世间根本就没有“纯粹”的东西（颇有说葡萄酸的意味。因为即使是个真实的事件在被人转述、理解时，也会蒙上那个人的个人色彩在里面，哪怕是微弱的。既然如此，那么这个世界上就不存在真相，真相和绝对的真理一样，注定是悖论。也许会有人被我的谬言所打动，但我依旧向往，向往那个纯粹，一个不断完善自己，升华自己的过程。

可耻就可耻吧。既然可耻，那就可耻得纯粹一些，也不失为一个好的办法。

原谅我的极端吧。

“回首前尘，尽是可耻的过往，不用担心，未来也是可耻的”

——（218123