14 买卖不成（1 / 2）

许彦也低身查看地上凌乱的碎骨，皱起眉头：“地上有断箭，这是鸣镝箭头？”

鸣镝箭特别容易辨认，在箭头或箭杆上有钻孔，射出时会发出声音，是突厥人常用的箭矢。许彦的话顿时让众人神色骤变，鸣镝箭的使用暗示着突厥人的出现，但究竟死去的是突厥人还是突厥人杀死了这些人便不得而知。卫士们立刻提高警戒，当中两人更是往小房舍的里里外外检查了一遍，确定没有危险，众人这才进去细细打量房舍里的一切，显然这房舍已被丢弃了好些时日。

李涵在房舍里转了一圈，幽幽地说：“老百姓若是搬家，定会把自个的家当全带上，可这房里的物什并没有带走，想来是主人遇到了变故。”

要还原这里曾发生过的变故是一件大海捞针般困难的事情，李涵不是一个钻牛角尖的人，此地再没有停留的必要，众人按照原定的行程前往宁戎谷中的仙窟寺。

仙窟寺坐落在赤石山里的一条狭长的裂缝带，整个寺院依着山体开凿而成，四面被光秃秃的赤石群山所包围，唯独寺院前的浅沟里长着绿油油的树木。众人抵达仙窟寺，入门便看见古朴的宣理法坛，住持怀谷亲自出迎：“请贵客先到客室休憩。”两方相互见礼客套了几句，便有小沙门引领都护府诸人前往客室。

宣理法坛的后方有一条小道可登入山口，山体依次排列着大小相近的洞窟，粗略一计约有十来个之多。据小沙门介绍，这些洞室的墙壁上皆绘有精美的佛像或佛生经画，有的洞室里还供奉着栩栩如生的佛陀雕像，多是僧人们亲手所制作。因为风物奇特环境幽美，仙窟寺每年所举办的佛法会都会吸引很多高僧前来论经开讲，在高昌一带也是仅亚于台藏寺和浮屠伽蓝的有名寺院。

李涵本是无心佛事的人，听说仙窟寺的洞壁有精美绘画，这才顺道拜访观摩。怀谷等人把他安排到山体中段的客室，此洞窟的墙壁上绘有菩萨引路图，与人等高的男身菩萨画像直立在墙壁上垂目注视，两名随行的弟子恭谨地列候在旁侧。李涵朝菩萨俯身一拜，盯着壁画看了好一会，他发现菩萨在淡漠地注视着他，且眼神中还有那么一丝不易察觉的……鄙睨。

对，是睥睨。李涵蹙眉，暗想：死在我刀下的人多不胜数，我自知不能成佛，可菩萨你也不必这般瞧我。

洞室外的甬道口传来了脚步声，是住持怀谷前来探视。李涵与怀谷见礼，听怀谷言：“这洞窟是鄙寺最好的洞室，前任僧主矢素志大师在世时常在此静室结夏，洞墙上的这幅壁画是矢素志大师亲手绘画，室里的一切皆是矢素志大师生前使用过的物事，倘若使君还需要些什么请尽管告知，若不喜欢这洞室我们也可以重新安置。”（结夏是佛家用语，指夏日在寺院中静居九十天。

“这里一切甚好，谢过阿师的安排。”

怀谷又说了些客套礼话，确定李涵是真的满意这才告辞离去。

另一个洞室里，两名小沙门给许彦送饭食，有荤有素，让阿若好生惊讶，待小沙门退出远去，连连说：“佛寺里竟然有肉荤招待我们，这不是坏了沙门的规矩吗？”

许彦清了清嗓门：“上回听矢孤介说西域的沙门弟子并没有戒荤这一说法，据他所了解，民间因为缺乏食物，佛法最初传入中原的时候并没有限制食荤。好像是到了南朝年间，梁武帝痴迷佛道，这才定下了沙门戒荤的佛规。”

“西域与中原的佛道竟有吃荤与不吃荤的区别？”

许彦失笑：“也并不单单是这一点上的区别，咱们中原的佛门说佛陀是无上的，但众生皆能成佛，度己亦可度人，可高昌的沙门却认为佛陀只是他们的教主与导师，通过导师的灌顶与教导，信徒潜心修炼才能得阿罗汉果脱离苦海。”

阿若嗤地一笑：“夫君与阿师往来多时，现在说起佛来也头头是道。”

她回身瞧着洞壁上绘画的西方净土变图，画中的佛陀静坐中首，各路菩萨与诸贤分列四侧，天女载歌载舞，伎乐鼓弦吹管，一派辉煌繁盛的场景使人心生向慕，便问：“夫君更倾向哪个佛道？”

许彦将她搂在怀里，嗅着阿若身上传来的阵阵幽香，说：“我是武将，造了不少杀孽，又娶了你入门，怎能舍得抛下你去学佛修炼？我看呀，我是难逃下地狱的厄果。”

阿若嗔道：“你净胡说，若你他日下地狱，妾便苦修涅槃，将你从地狱度上西方净土。”

二人说着情意绵绵的话，洞口忽然传来了松青的轻唤：“使君有请许别驾。”

许彦不情不愿地放开怀中的温香软玉，随着松青来到李涵的洞室。李涵的脸色明灭不定，指了指石案上的谍报文书。许彦随即翻阅，顿时只觉得一阵惊雷赫然落在了头顶上方。这是天子晓谕四方的圣旨：安国君与右卫大将军文钧隽谋逆，天子废安国君为庶人，流放庆州，文钧隽处死，文氏族人流放粤地。

“长公子是皇储，天子百年后便由他来继承大统，为何要如此焦急不堪？”许彦与安国君是打小一起长大的表兄弟，乍闻此消息，又惊又痛，不觉流露出心声。

“我只问你一句，你与安国君的情谊如何？”李涵盯着许彦的目光有一丝阴骘。