第六十章 老鸦凰凤（1 / 2）

侍卫恭敬道：

“是，西明寺不止一次地派出大量五境佛修追踪他，他在长乐坊的宅子附近长期有僧人守候，直到前几日此人突然就任长安县尉后，僧人们才罢手。”

太平公主沉吟了一会儿。

西明寺……长安县尉……

少顷，李令月突然问道：

“长安县令孟温礼，是景云二年上任的吧？”

“回殿下，正是。”

李令月喃喃道：

“虽是五品小官，但毕竟是京县，应当早做打算……”

万年县县令早就已经是太平公主的人，只是这个长安县的孟温礼，尚不清楚他想要依附何处。

“京县县衙满编县丞二人，主簿二人，尉六人，现缺编不少，不成体统，给崔湜、窦怀贞去信，于吏部挑选人手安插进长安县。”

“是。”

……

第二天清晨，太极殿内，大乾小朝会。

朝会上，以崔湜为首的太平公主一派党羽再度提起民间嫡长继承之事，以为试探。

崔湜说道：

“陛下，我朝自龙朔年间，实际上已允许民间百姓买卖永业田，而百姓新得之土地，在家中长者逝后的继承分配，却不合嫡长之古制，此举有违礼法。”

“臣请陛下传旨宣诏，禁止民间百姓随意分配祖业继承，严格按照嫡长三七之分，嫡长取其七，其余诸子共取其三，若如此，则礼法大兴、尊卑有序，朝廷幸甚，天下黎民幸甚。”

事实上，崔湜这一番话纯粹是无理取闹。

关于财产基础与嫡庶的关系，唐朝早在贞观时期就有定论：

“凖户令应分田宅及财物者，兄弟均分，妻家所得之财不在分限。兄弟亡者，子承父分。违此令文者，是为不均平，杖八十。”

从汉开始，华夏就基本确立了诸子均分的财产继承原则，只有魏晋时期短暂地出现过历史的倒退。

另外，在唐朝，遗嘱继承优先于法定继承。

私生子、奸生子若没有在被继承人生前加入该家户籍，且不被该家庭承认，同样是没有继承权的，纵然告至官府，也不会受理。

至于真正的庶子少分，甚至不得分到财产，那是先秦的事情了，和礼法并无直接关联。

崔湜自己心知肚明，这条奏议不可能得到通过，他真正的目的，是借用民间诸子继承之事隐晦地重新强调“嫡长”二字。

而当今的太子李隆基，就不是皇帝的嫡长子。

果然，此言一出，立即遭到了姚崇、宋璟、刘幽求等人的强烈反对。

“陛下！崔中书此言大谬！我大乾自神龙年间起，新成丁男子大多难以实授土地，人多田少，本就艰难，唯有依赖于父祖所继承之永业田，若依崔中书此言，从此天下所有庶子百姓将失去继承资格，富者愈富，贫者愈贫，国将危矣！”

宋璟慷慨陈词，句句说得义正辞严，殿内重臣们纷纷点头。

虽被宋璟出言反驳，崔湜却面无异色，只偷偷观察皇帝的态度。

皇帝李旦不住地点头，待宋璟奏毕后，向崔湜问道：

“卿此议尝与太平议否？”

“回陛下，臣已与公主殿下议过。”

李旦又问：

“与三郎议否？”

三郎就是指太子李隆基。

“回陛下，未曾。”

李旦思索片刻，开口道：“既是太平认可之事，朕……”