第一百六十四章 银镜和鸡尾酒（2 / 2）

作为明星的银镜自然是问的最多的，但是高昂的价格也是吓退了不少实力不足的买家，五千贯啊，没有万贯家财想都不要想。

别觉得价格贵，这个时代百姓们是真穷，可是权贵们是真富，朱门酒肉臭，路有冻死骨在哪个时代都屡见不鲜。

龙涎香一两的价格是五到十两黄金，也就是五万贯到十万贯，权贵们趋之若鹜，只恨买不到，就没有嫌贵的，这说明商品的价值不在价目表上，就像是这个时代的物价一样，更多还是看各自的需求和心里接受程度。

银镜的价格可吓不退真正的有钱人，酒宴还没结束，已经定出去十几面镜子，有钱人怎么显摆自己的财富，当然是人无我有才是自古不变的道理。

酒宴间隙，邢承恩还送了潘永信一面镜子，老潘心领神会，表示他来搞定战马之事，旱灾嘛！死个两三千匹太正常了，就是上下打点需要邢承恩再出一笔。

“潘主管，感恩不尽，这事儿办成了还有大礼酬谢。”邢承恩让金智善取出金小判，趁人不注意塞给了潘永信。

“郎君慷慨，那老奴就却之不恭了！”潘永信也习惯了，小郎君豪爽好客，他自然投桃报李，这几千匹的战马就这么漂没了，当然好处也不少，要不然谁肯干这事儿。

猛安谋克虽然在灾年发财，可是地里庄稼算是完了，租税收不上来，自身也不好过，而且战马在灾年也不好养，变现才是好生意，来年再像朝廷索买便是，灾年人都吃不上，马死了不是很正常？

酒令声，伴着唱伎和舞姬的渲染，歌舞升平，我金朝太平盛世！什么？饥民遍地？贩卖出海外之后哪里还有饥民，造谣可是要治罪的。

酒楼里的歌舞声在深夜里传的极远，甚至传到了另一边街道。

深夜的粥棚还在施粥，清粥的香味弥漫街道，饥民们排着队等待着，没有了前几日的混乱和哄抢，船队的到来给了他们希望，只要有希望，人们就会遵循秩序，混乱的情况就会迅速好转。

而一旦有了秩序，煮粥施粥的时候就有了流程的，不会像影视剧当中呈现的那样，一群人乱糟糟的挤上来盛粥，毫无秩序可言。

邢承恩针对施粥，明确制定了相关的步骤，主管人员必须严格按照步骤进行。

审户、标识、排序、散粥。先把灾民按照经济条件进行分类，以便有针对性地进行施粥，然后给灾民发放“粥票”，作为他们进入粥厂领粥的依据，灾民进入粥厂以后还要按照顺序进行排队，不得拥挤争抢，最后由两个人抬着粥依次分给灾民们。按照这个顺序施粥，基本可以照顾到所有真正需要赈粥的灾民，而且整个过程井然有序，很少发生争抢踩踏事件。

一旦有人不守规矩直接乱棍打出，登记下此人样貌，再也不得前来领粥。

粥棚边上的钱德才还在登记人员姓名和技能等等信息，记录下来后发放号牌，有一技之长的优先到移民营地安置，没有的只能等待特长生筛选完毕再来。

人嘛，看到空子自然想钻，上一批移民就有不少人撒谎，说自己掌握技能，可纸终究包不住火，到了地方必然露馅，于是矿场多了不少劳改犯人，还真当邢承恩是做慈善的？这些人为他们当时的谎言付出了代价。

他们若是没有撒谎，最次也会成为农户耕种土地，而不是成为矿场的劳改犯，是的，邢承恩认为他们犯了罪，需要劳改，时间是终身，毕竟是华夏族人，不能贯上奴隶之名，有奴隶之事实，而无奴隶之名声，否则后果很严重，谁知道后人会把祖宗法度读歪成什么样子？

人一旦站在规矩之上，后世必然效仿，而且一定会像最坏的方向发展，这就是榜样的力量，就好比霍光废刘贺之前，谁能想到还能这么干？之后有样学样，后继者层出不穷。

钱德才登记时旁边自然有人帮着宣传这些事，如果知道了还撒谎，那就别抱怨，矿场欢迎你。

三日后，随着第一批移民上船出发，饥民们彻底安稳下来，火药桶一般的港口慢慢沉寂下来，登记的工作也在慢慢进行，至于捣乱的，挂在杆子上的那些就是榜样。

之前感觉压力较大的金兵们彻底放松下来，杀人他们不含糊，可是统治者要求的是让他们安分的待着，这饥民安分，给粮食好办，减半再减半这就难办了。

跟上面讨说法吧，大家都困难自己想办法，所以他们也难，如今有了秩序大家都好办了，一时间还真成了太平地界。