第八章积木塔基（1 / 1）

每意次权欲贪妄之心后的自责，何不是求之不得后的道德沦丧？

每一次神色复杂迷之谴责声讨，何不是公之不存枷锁洞开后侵泄之洪？

每一次丧钟敲响时刻信度，何不是浩浩乎平野无垠哪里不是哀鸿遍野？

幸运或许抉择，哪怕三十三天上帝也可创始；悲哀通俗交易，可能每时每刻魔鬼都来插科打诨。

我知道，人不能成圣，只能通圣，春秋战国时期，孔子也不过是一个读书人罢了，同时期谁又敢说自己为圣？百家争鸣，让优秀的他也不过周游七十二城而处处碰壁，那些大人与王，知道，他的教化在这实力为王的年代不过是笑话。直到后世又如何被阴险家用来为帝王铺出坦荡大路，但那些人又何尝不是在平坦大道上的通达马车，直通向金碧辉煌圣陛的快车道、纵云梯？

但他被承认且继承，固然有他成圣的理论，但为何被伟人批评，只因为在人群中一群不安分的修正分子拿着被人臭骂的朱熹注解来解读圣人之语，这不是在复古，在老生常谈，在回到古时枷锁是什么？

如今，走到如今，我们经过太多愚昧，我们经过读书知道古今中外大小事记，身上的枷锁斩断许多，到真正到了作用与运用时，才发现规则与道德，人情与制度是社会人制造，书上所说并不尽然，因为我们与别人手下讨饭吃不得不承认，别人如何指定规则，“爱之母亲”是管不到的，但她却无法为我们铺平平坦大道，她只能在我们共同努力共同奋斗共同争取下为我们制造明显的公平。所以我们还有什么理由不去爱她尊敬她呢？

如果你相信天道，事情只会越来越好，而不会越来越坏。因为网络时代，信息发达，不公之处将会越来越少则不会越来越多。

如果你幸运，如果你有幸，你该去建设去改变她，而不是一味自怨自艾。

如果你不幸，如果你不愿意，你该祝福她看着她，而不是不明白战争时人民如何像草芥。读过杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”依然如同亲身感受大唐从盛到衰，纷乱是的悲剧历历在目令人发指。

人与人的不同，在于如何自身进入一种修整状态，人身心的修行才是一个人进步的宗旨。不修行又如何知道自己缺什么呢？

简单做人并不是不修行不进步。

停止的水会发臭，成才的树不斫。断时间催发整砍的树只能用来打椽子，那些参天红木那一棵树不是生存了几百上千年。

如今这个世界，浮躁与压抑共行。

如何让自己简单修行呢——穷则独善其身，达则兼善天下。

为何不是达则兼济天下呢？

从哪些富豪发财后你就明白了，资本的贪婪可以让他发达，但如何让他济天下呢？请求他不做危害家庭，危害人们，就已经很不错了，资本真的是带血的。所以才需要法制的压制。

如何可以，你可以不参与，但人总要为了自己的抉择负责买单。

去掉自身浮夸，不歆羡也不参与，这才是真正的自救，何必执着与内卷呢？身边的人不是你的敌人，他也不过是在他的世界一个悲伤的故事的主角。这种心理与人性叫做狭隘与自私，愚蠢与野兽。