118 殉葬制度，杀人者人恒杀之（1 / 2）

第118章殉葬制度，杀人者人恒杀之

“命蒙古一干贼酋入庙奉香！”

念完祝文后，献俘正式开始。

一行蒙古俘虏在太常寺官员的引导下，三跪九叩的接连给朱家历代帝王上香，然后又一一躬身而退。

到这里，献俘太庙就算礼毕。

然而，朱祁钰并没有打算就这样放过已经饥肠辘辘的群臣。

“朕以为活人殉葬，乃是古之陋习，非是仁君之道。”

“殉葬虽在宋时基本消失，然而到了蒙元又死灰复燃。”

朱祁钰这句话一出，群臣不由得神色为之严肃。

因为群臣心里清楚，朱祁钰不会在太庙前不会说些无关紧要的事。

“太祖开国，曾有诏书。”

“朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终。”

朱祁钰没有直接进入主题，而是抛出了朱元璋说过的话。

简单来说，就是在朱元璋看来元朝继承宋朝的法统，大明继承他继承元朝的法统。

“故而到我大明开国之时，但凡有帝王驾崩之时，多有以宫人殉葬之时。”

朱祁钰说的没有错，明朝在很多制度和风俗上面都继承元朝的一部分。

元朝入主中原前后也有近百年，人口差不多换来四五代，就算明朝想要继承宋制，时间太过久远之下也是难以实现。

作用穿越者，朱祁钰一直认为殉葬制度是不人道，是属于野蛮而残酷的暴政。

只有愚昧和没有开化的民族，才会有着用活人殉葬的这一做法。

至于明朝继承元朝的活人殉葬制度，朱祁钰也一直认为，是因为老朱家之前的皇帝都是矛盾体。

明朝开国皇帝朱元璋，本是出身根草，然后以逆袭之势以南驭北。

朱元璋虽然有有驱逐鞑虏，恢复中华的不世功勋，然而朱元璋也有着其残暴不仁的一面。

严法酷刑，屠杀功臣，活人祭祀。

如此种种，便是其中之一。

而朱元璋之后朱棣，虽然有五伐蒙古、七下西洋这样弘扬民族志气，宣扬民族威严的盛世壮举。

然而朱棣也继承了他父亲朱元璋残暴的性格，也继续沿用了活人殉葬的这一制度。

虽然被后人称道的一代明君仁宗朱高炽和宣宗朱瞻基，开创了被后世赞誉的仁宣之治。

然而他们父子也秉持祖宗之法不可废的原则，继续用活人给他们殉葬。

明太祖朱元璋驾崩时，为他殉葬的嫔妃宫人就多达到了八十余人。

到了明太宗朱棣，殉葬的嫔妃也有三十多人。

就算是以仁厚着称的朱高炽，殉葬嫔妃也有五人。

至于朱祁钰的老爹明宣宗朱瞻基，，比朱高炽只多不少，殉葬嫔妃不减反增的有十人。

一些史书上面中有记载，殉葬的妃子站在小床上，将脖子放入绳套，然后再由太监将垫脚物抽走，也就是活生生的被勒死。

如此窒息而亡，双目赤红，面色铁青，口张舌出，当真是凄惨无比。

在朱棣驾崩之后，朱高炽亲自去往现场送别。

当然，他的任务并不是安慰那些女子，而是监督行刑。

在原本的历史上，事朱祁镇彻底废除活人殉葬，这也是他唯一可以值得被人称道的地方。

民间有一种说法，是因为朱祁镇太过喜欢钱皇后，担心钱皇后因为没有子嗣而被殉葬，所以朱祁镇在临时之前特意交代他的儿子朱见深，不可再行活人殉葬之事。

想到这里，朱祁钰不由得想到了孙太后。