第四二章 高飞要待晓云开（1 / 2）
少冲见众人未再追来，回想这些时日逃避黑白两道追杀，虽然死中得活，却害死了孟师兄，心情低落，殊无欢愉之色。白莲花幽幽的道：“我倒是希望咱俩都死了，在天愿作比翼鸟，入地化为连理枝。”
言下之意是活着反而有可能屈于现实，大限来时各自飞；或因猜疑而生嫌隙，终至陌路。少冲听得明白，安慰她道：“黛妹，你放心，就算千夫所指、万人唾弃，我对黛妹也是不离不弃。待救了灵儿，咱们远离江湖是非，去一个无人相识的地方隐居，过淡泊名利的日子，你说如何？”
白莲花听了这话，展颜笑道：“那当然好啊。只要君心如磐石，妾亦如蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”
少冲握着黛妹的手道：“我心当然如磐石坚不可移。”
于是二人问明方向，投九龙驿而来。路上又与荷珠、雨萍、濯清、宜远四剑婢会合。四剑婢逃脱雪崩，见圣姬身体无碍，自是不胜之喜。
到了九龙驿投店住下。这天便是除夕，处处爆竹声响，人人相互拜年。少冲也不知灵儿遭遇如何，心中哪有喜庆心绪，见白莲花一副乐陶陶的样子，也不便和她说话，吃了饭早早睡了。次日早起，见白莲花仍是从容不慌的吃早饭，不禁有气，道声：“我走了。”走出店门，白莲花后脚跟上来，道：“你着急什么？咱们这么去必定给徐鸿儒认出来，得乔装打扮一番。”少冲以为然，心想还是白莲花虑事谨细，自己性急险些误了大事。
两人荷珠、雨萍随后送来装扮衣饰及牛骨胶、石膏之类化妆之物，白莲花染白了鬓发，脸上做上假皱纹，身着寿衣，扮作一个七老八十的老太婆，少冲看了她老太龙钟的模样，也几乎认不出来，忽想到自己，问道：“我呢？”荷珠给他一个眼罩。白莲花笑道：“你妆作‘独眼龙’，担保徐鸿儒认不出。不过要你扮作俺老太婆的孙儿，可要委屈你啦。”少冲笑道：“你想讨我便宜。”白莲花道：“来日再让你讨回去……”话说到一半，忽觉此话太过热辣，忙岔开话头道：“你快装扮好，咱们该出发啦。”少冲戴上眼罩，粘上胡须，到镜前一照，果然相貌大变。
白莲花让四剑婢留在山下，雇了一顶滑竿自乘，少冲走路，两人上了九龙山。见满路上男男女女，纷纷攘攘，络绎不绝。到山上九龙园内，又是万头攒动，人山人海。
赴会之人先到供桌前捐物上号，再到大殿前听讲。大殿前立一道场，法坛上趺坐个禅师，正是玉支。金钟一响，云板三声，坛上下齐合掌沉默。玉支微动慈悲之口，开讲五蕴三除，至精彩处天香缭绕，花雨缤纷，一帮善男信女惊为活佛，齐宣佛号跪拜。
两人趁着人杂探查园子地形，见后面是大殿、禅堂、方丈寮室，前面是斋房、客寮。各处转了一圈，并未见灵儿。
时至午后，玉支经毕放参，徐鸿儒对着一丛叩拜的女子说道：“众位女菩萨既来听讲，俱是佛会中有缘之人，须要坚心念佛，勉行善事，此时佛心发现，及至归家，又为七情六欲所迷，终究画饼，死后堕入泥犁地狱中。”众女哀告道：“求山主为我等解脱轮回之苦。”玉支道：“此事易耳，不妨日日在此闻经悟道，受戒虔修，则凡念日远，道念日坚。内中有情愿精修的，可到我处报名，与尔等净室一间歇宿，不愿者不必勉强。”众女中倒有一大半愿留此精修，争抢报名。
徐鸿儒手拿号簿，一双贼眼却色迷迷溜瞧有姿色的女子。白莲花也走上前去，沙着嗓子报称“河东柳黑氏”，徐鸿儒一脸的不悦，却也不便发作，仍照实写上。号毕，有管家为众女分拔净室。
少冲怕为人识破，不敢说话，扶白莲花到了一间净室，关上室门，轻声道：“你在这儿住，我呢？”白莲花道：“徐鸿儒只与女子拔房，你没瞧见么？”似明白少冲话中之意，一笑道：“你别痴心妄想，想入非非，我睡床上，你睡禅榻上。”她这一笑，露出两行碎玉，与面庞一加映比，真是黑白分明。少冲道：“我才不会想入非非，就怕圣姬小姐想入非非。”白莲花笑得花枝乱颤，揪一下少冲耳朵道：“我的乖孙儿，就知道跟老太婆顶嘴。”轻啐一声，上床和衣而卧。少冲也在禅榻上打坐，自此各想各的心事，不再说话。
当晚三更时分，隔壁有人说道：“唐小姐，我家庄主请你有事。”一女子的声音道：“深更半夜，不如明日去吧。”那人道：“此事要紧，拖延不得。”那女子道：“好，我跟你去。”只听房门吱的一声，想是二人去了。少冲正想着救灵儿，当即翻身起来，悄声开了门，跟在二人后面。到了一处房外，二人揭帘进去。不久听得徐鸿儒的声音道：“女菩萨请坐！”那女子道：“连日在此，恐搅扰不安。”徐鸿儒道：“好说，忙中有失，管待不周，简慢之处，请勿介意。”
少冲潜至暗处，从墙壁缝觑进去，见徐鸿儒坐在竹椅上，那女子侧身而立，心中庆幸玉支不在。又听徐鸿儒道：“师父问你是否有些醒悟？”那唐小姐道：“师父虽是法言教诲，但我们愚笨蒙昧，如今还是面墙。”徐鸿儒道：“师父不过抛砖引玉，还须你自己刮垢磨光，虔修恳求。”说罢命身边小童奉茶。
小童捧茶上来，唐小姐遮遮掩掩，显出忸怩之态。徐鸿儒道：“你我虽分男女，俗眼看似有分别，在天眼看来总是一样，无非臭皮囊一具。譬如禽兽，原有雌雄，以人眼观之，并无分别。修行悟道，只以一点灵明要紧，至于四大色身，皆是假托，终至毁坏，故我佛如来，刖足削臂，不以为意，方成就佛陀；观音立雪投崖、舍身喂虎，凡可济人利物，皆舍身为之。我教谓之‘混同无为’，即是破除我执，消除分别，无物无我，不分男女，贵贱贤愚，总是混同一样。你如今先存一点羞念，是从色相中来，先犯了贪、爱二戒，何以悟道？以后切不可如此。”
这一番歪理邪说，说得唐小姐不住点头，忍住了羞接过茶喝，一张苍白的脸在灯下映得红彤彤的。徐鸿儒看得心痒难搔，走到近前，伸手将她揽入怀中。唐小姐正要惊呼，徐鸿儒按住樱口，柔声道：“要悟真道，先过情关。”唐小姐柔眼生媚，竟不再抗拒。
少冲转过眼来，心想徐鸿儒以讲经为名，诱奸良家女子，白莲教以救世济人为宗旨，教义出自佛家，本是极好的，却为徐鸿儒之徒利用来为所欲为，凡夫俗子愚昧无知，才受其愚弄。当下轻咳一声，听徐鸿儒喝道：“谁？”便迅即掠身回净室，料想徐鸿儒受这一惊，当打消那个念头。
此后几日，九龙山法会如旧，少冲每到天晚都四处探查，并未找到祝灵儿的踪影，到徐鸿儒住处窃听，也未听他有所提及。一晚听徐鸿儒向几个管帐的斋公谈及所募钱粮稀少，入不敷出，如何区处，有斋公道：“如今正值农忙，人人有事，不如散了会，到麦熟时再图大举。”众人称妙。徐鸿儒不答，显是颇不情愿。却从暗处走出一人道：“若无钱粮，何不来问我？”竟是跛李。少冲知他耳力甚聪，忙屏了呼吸，仅以一口真气流转体内。听徐鸿儒道：“大师可有妙计教我？”跛李道：“主公原约讲《法华》、《楞伽》二经，如今一部《法华》未完就散了，言出不行，将来如何服人？我有个计较，主公不是有一面菩提幻镜么……”徐鸿儒道：“菩提幻镜乃我教十宝之一，有又怎的？”跛李道：“只须如此如此，何愁钱粮不堆积如山？”
少冲听在耳中，暗骂跛李奸狡，见他们散了，又怕为跛李察觉，当下回了净室。
次日徐鸿儒宣大众上堂齐集，说道：“我梦中见到如来，说我法会精虔，降祥光宝镜，能照人三世，初照前生之善恶，次照当世之果报，三照来世之善果。凡镜中文武贵官，皆如来佛注定龙华会中人。来照者虔诚顶礼，方得应验。各亦努力，勿得退缩。”众人翘首，不知是何宝镜，如此神奇。只见徐鸿儒口诵真言，诵毕道：“请护镜使者、捧镜玉女！”堂后走出一男一女两人，立在堂前。男的短发齐眉，金环坠耳，是个跛头陀，一手持法水，一手拿柳枝；少女衣袂飘飘，清丽脱俗，手捧枣木圆盘，上覆锦缎，下面大概便是宝镜了。
那少女刚一出场，少冲差些叫出声来，拉着白莲花的手，低声道：“是灵儿！”白莲花道：“玉支、跛李都在，咱们不可明来。”
这时跛李取去锦缎，露出一面古铜镜。
那铜镜以麒麟为鼻，龙凤虎龟四兽分列四方，外设八卦，卦外十二生肖，又有二十四节气、天干地支字纹。甚是古朴。
跛李口中念咒，将柳枝蘸水洒于镜上。倒也奇怪，那镜竟放出红光紫焰来，约有三尺高。徐鸿儒教众人轮流来照。众人排好班，第一位是个腆着大肚的土财主，少冲瞧他表情，先是茫然呆了一会儿，突然惶恐失色道：“我的后世是猪豕！”看罢掩面疾出。第二位是个穷破落户，在镜前站了一会儿，忽喜极而泣道：“我要做大官啦！”人人上去照，都各有表情言辞，似乎真的看到三生。少冲心下大奇，趁着人多混乱，凑近瞧了一眼，镜中红光刺目，看不出有何名堂，一瞥眼见大堂侧门帘内立着个大和尚，嘴唇一张一翕，似在小声说话，喧闹中听不清楚，再一想忽然大悟：“这和尚会一种叫‘传音入密’的上乘内功，内力逼成细微一线，将话声递入对方耳中，如此也只有对方一人听见，照镜之人受了他暗示，还以为神授，竟而信之不疑。”
自此九龙山更加热闹，每日人山人海，各地信民皆来照三世，施舍钱粮堆积如山，官府虽遣人禁止，但经徐鸿儒银子打点疏通，只作睁眼瞎子。
又一日早斋后，玉支领众登坛焚香，赞诵毕，道：“天降宝镜，拔尔等尘迷，现出本真，若能于此一明之后，死心塌地，生死不顾，方有大成，反之明了又蔽，依旧于道日远。”众人拜伏叩头道：“弟子们愚蒙半世，如梦方醒，望法师超脱苦海。”“弟子三皈五戒，望吾师大发慈悲，俯垂教诲。”“弟子们日听吾师发经明旨，略有开悟，但仍有疑惑，求吾师指点迷津。”
玉支道：“无量无边的世界，无处不是明暗两宗的争斗，过去迄今是黑暗胜了光明，故而人心恶毒，唯求损人利己，有贤愚、贫富、忧乐、是非、善恶之别。然光明与黑暗终有一战，世界必一大变，彼时大劫在遇，天地皆暗，日月无光。我佛如来于灵山法会上拈花微花，大众中只迦叶尊者体会其妙，如来道：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，有相无相，微法妙门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。’并赠大爱首比丘尼所织金缕衣，嘱其在鸡足山入定，待弥勒佛降生后相授。那弥勒佛在兜率宫净土住满四千岁之时下世人间成佛，彼时光明战胜黑暗，人间亦成净土，无烦恼水火刀兵及诸饥馑毒害之难，数不尽的奇珍异宝，看不完的奇花瑞草，望不到边的亭台楼阁，听不够的清净妙音。信仰者皆为莲花化生，亦可往生此邦，托庇佛祖，免遭劫难。”
众人皆道：“弟子们虔诚信仰，求吾师接引往生。”
（白莲教源远流长，是一个秘密的宗教结社。东晋慧远大师在庐山结白莲社，取义生西方净土者皆由莲花化生，称极乐国土为莲邦，净土宗亦称莲宗，以念佛为主要修行。南宋初年教派雏形已出现于江苏昆山。元、明时期有很大发展，分为大乘、混元、收元等支派、名目，大乘由王森于嘉靖四十三年创立。
玉支道：“大众随贫僧到大殿见一位贤德之人。”说罢下坛，径奔大殿。众人群拥到殿外，见玉支请出徐鸿儒，取法水朝他身上一喷，顿时起了一团水雾，把徐鸿儒包裹住，待得取宝镜一照，雾收烟散，徐鸿儒已变了一身装束，但见他头戴冲天翼善冠，手执金镶碧玉圭，身穿蟒龙赭黄袍，腰系蓝田碧玉带，足登金线无忧履，俨然庙中的东岳大帝。众人正自惊奇，玉支道：“贫僧自西蜀望气而来，帝星明于青、徐分野之地，王气冲达云霄，今日始遇真主，汝等都是龙辅君佐，富贵福禄各人有份，此皆天定。愿留者可到镜前照各人的官爵，不愿者即今便行，不可在此搅扰。”
众人由惊转喜，都希图富贵，没一个不肯去照。少冲、白莲花相视一眼，皆想：“徐鸿儒反谋发动了。前番萧遥料他先取教位，再造反取天下，看来是错了。”